杨氏简介

姓氏简介

 

“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”组成。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（在今连云港云合山），“昜”古同“阳”，是“日升汤谷”的形象描写。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。杨姓是中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS）显示，杨姓在百家姓中排名第6位，约有人口四千九百二十三万余万，占全国的3.08%。

姓氏源流

源流一：源于姬姓

源于姬姓，出自西周王朝晋国君主武公次子姬杼的封地，属于以封邑名称为氏。

⑴.源于西周唐叔虞次子杨杼：

　　周王朝灭掉子姓唐国后(殷商诸侯国，今山西翼城)，周成王把唐地封给弟弟唐叔(姬虞，字子平)，并赏赐给他“怀姓九宗，职官五正”。

　　唐叔虞的儿子姬燮继位后，改唐国为晋国，唐叔虞就成周王朝晋国的开国始祖。唐叔虞的第十一世孙晋武公当时封次子于杨邑(今山西洪洞)，称杨侯，是为杨氏族人的受姓始祖。

⑵.源于西周宣王少子尚父：

　　西周的王位由周武王数传至周宣王姬静时，已是西周末年，国力已经大不如前。周宣王有位小儿子，名姬尚父，因在周宣王时未能获得封爵，直到周幽王姬宫湦时才被封于杨邑，为侯爵，所以在史籍中也称他为杨侯，后建立了杨国。姬尚父的杨国后为晋国兼并，原杨国侯一族的后裔子孙以先祖故封邑为姓氏，称杨氏。

⑶.源于春秋时期晋国太傅杨肸：

　　伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。

第二子羊舌肸，字叔向，又称叔肸，是晋平公姬彪执政时期的著名政治家，官居太傅之职，因辅佐晋平公有功，被分封于杨邑(今山西洪洞)，其子羊舌伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年，晋国灭了强宗祁氏、羊舌氏，羊舌伯石有个儿子逃到今华山仙谷，遂居于华阴(今陕西华阴)，开始称为杨氏。其后裔子孙开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，是为山西杨氏，史称杨氏正宗。

⑷.源于晋献公诡诸之弟，姬称次子杨伯侨：

杨伯侨（公元前724年～？），侨亦作桥、乔，又名文实。晋献公诡诸之弟，姬称次子。时任中大夫。周襄王（姬郑）五年（公元前647年），王念其先人功勋，敕封于杨（国名，今山西洪洞县东南），称杨侯，敕命杨侯太祖。其六世孙杨道为避难始以祖地杨（邑）为氏，被后世尊为“杨氏授姓”始祖，史称杨氏正宗，是为天下“杨氏”始祖杨伯桥。

 

 

源流二：源于朝鲜族，属于夷化改姓为氏。

　　南北朝时期，有一个北齐大臣叫箕元，子姓，传说是古箕氏朝鲜的后裔。他陪同北齐公主下嫁高句丽国，被高句丽王封为上堂伯，赐予清州(今韩国忠庆北道清州)为邑。之后，他改姓为杨氏，为朝鲜半岛杨氏的开派鼻祖，其后裔子孙皆称杨氏，以清州为本贯。

　　朝鲜半岛由第二十三代高丽朝鲜的安孝大王(高宗)王皞执政(公元1213～1259年在位)，当时宋朝宁宗赵扩派遣大臣杨浦出使朝鲜，被高丽高宗挽留，封为唐乐君，赐居中华(今韩国仁川)，其后裔子孙皆称杨氏，以中华为本贯。

　　明、清时期，这两支杨氏族人迁居辽东地区，成为今朝鲜族杨氏家族的先民之一。

 

源流三：源于特殊事件改姓而来

改杨姓，主要由同源、避难、避仇、收养、过继、赐姓以及少数民族改姓等构成。

1.赐姓：隋代杨义臣本姓尉迟氏，鲜卑族，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。隋文帝因对尉迟崇功业的追忆，下诏赐义臣国姓杨氏。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

2.收养：西晋氏族首领百顷氐王杨飞龙，收养外甥令狐茂搜，改其姓为杨氏。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。

3.避难：今浙江省诸暨市的概浦杨姓，为倪姓所改。倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及倪顺长大，力学皆优，念外家杨姓之恩，改为杨姓。

4.少数民族改姓：北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，唐朝时为白族第一大姓。

5.恢复祖姓：北宋名将杨继业本名杨崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。后宋太宗赵匡义统兵攻北汉政权，围太原，北汉君主刘继元降北宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降刘继业，于是刘继业归北宋，“复姓杨氏，只名业。”史称“杨业归宋复姓。”

 源流四：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古表特部，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

　　蒙古族表特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Biaot Hala。

　　蒙古族、满族表特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏。

 

　　源流五：源于回族，属于汉化改姓为氏。

　　杨氏为回族主要姓氏之一，其来源也相当广泛，但主要出自明朝时期。在史籍《回族人物志·明朝》中记载：元朝的赛典赤·赡思丁·乌马儿之孙伯颜察儿，其后裔“居宛平(今北京丰台区)之羊市，故改羊氏。”元朝被推翻后，为躲避战乱和免遭迫害，其后裔遂迁居山东益都，并改为杨氏。

　　在史籍《回回历史与伊斯兰文化》中记载：改“羊”为杨氏的还有明英宗正统元年(公元1436年)入附，授官德州卫百户的西域回回虎林比失。虎林比失有子羊羔儿，后裔均为杨氏，“遂成德州回回望族。”据河北、天津、北京、山东等地的回族家谱和口碑传说，他们均是随“燕王扫北”而来的南京钦天监杨家。

　　 源流六：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通典·氏族略·附载满洲八旗姓》、《满族的社会组织》等记载：

　　⑴.满族毕力扬氏，亦称别兰氏、必喇氏，源出金国时期女真必兰部，满语为Bira Hala，汉义“河川”，世居和悠(今乌苏里江入黑龙江口一带)、长白山区、黑龙江、乌苏里江口等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、达斡尔族必喇氏多改汉姓为杨氏、何氏。

　　⑵.满族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏等，满语为Fulha Hala，汉义“杨树”，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)。后有赫哲族引为姓氏者。清朝晚期以后，满族、赫哲族富勒哈氏多冠汉姓为杨氏、付氏、傅氏、富氏等。

　　⑶.满族郭啰啰氏，亦称郭尔罗氏、郭络罗氏、郭博罗氏等，满语为Gorolo Hala，以地为氏，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、沾河(今吉林双阳河流域)、马察(今吉林浑江西南部)等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族郭啰啰氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏、郭氏、高氏、国氏等。

　　⑷.满族尼玛察氏，亦称倪马查氏、专图尼马察氏，源出元朝时期女真乃马真氏族，以姓为氏，满语为Nimaca Hala，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、滹野(今乌苏里江支流俄罗斯境内达鸟河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、喜禄河(今辽河)、珲春(今吉林珲春)、黑龙江沿岸等地。在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、倪氏、鱼氏、和氏、障氏等。

　　⑸.满族颜济氏，亦称燕济氏、严穆吉氏，满语为Yangi Hala，世居叶赫(今吉林梨)。后多冠汉姓为杨氏、颜氏等。

　　⑹.满族杨吉哩氏，亦称颜济哩氏、焉哲勒氏，满语为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族颜济哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏、阎氏、韩氏、沈氏等。

　　⑺.满族杨吉氏，亦称扬吉尔氏，满语为Yanggi Hala，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者。满族、蒙古族、锡伯族扬吉氏，后多冠汉姓为杨氏。

　　⑻.满族杨佳氏，亦称扬佳氏，满语为Yanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为黑龙江女真，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)、杨三毕拉赫哲合(今黑龙江三江口、抚远一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族扬佳氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏。

　　⑼.满族扬那氏，满语为Yangna Hala，世居杨察(今安徽郎溪)，后多冠汉姓为杨氏。

　　⑽.满族扬额理氏，源出辽、金时期库莫奚族遥里部，满语为Yangeri Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居伯都讷(今吉林松源)，后多冠汉姓为杨氏。

 

　　源流七：源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔尼满吉部，属于汉化改姓为氏。

　　达斡尔族尼满吉氏，亦称尼尔吉氏，世居黑龙江流域，人口非常稀少。后有满族引为姓氏者，满语为Nimanggi Hala，汉义“雪”。达斡尔族、满族尼满吉氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏。

  

　　源流八：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

在今侗族、土家族、高山族、佤族、纳西族、苗族、白族等少数民族中，均有杨氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓杨氏，世代相传至今。

 

始祖介绍

 

杨伯侨（公元前724年～？），侨亦作桥、乔，又名文实。晋献公诡诸之弟，姬称次子。时任中大夫。周襄王（姬郑）五年（公元前647年），王念其先人功勋，敕封于杨（国名，今山西洪洞县东南），称杨侯，敕命杨侯太祖。其六世孙杨道为避难始以祖地杨（邑）为氏，被后世尊为“杨氏授姓”始祖，史称杨氏正宗，是为天下“杨氏”始祖杨伯桥。

字辈表

字辈排行

 

 

地域

字辈

重庆合川

永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明

重庆开县

永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫

重庆巫山

志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳

重庆大足

再政通光国恩卿中良相传登大顺

湖北沔阳

元伯光天日月星辰宗之源远世代克成

湖南龙山

廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗

湖南湘乡

尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰

四川达州

楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁

四川广安

文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明

四川巴中

林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋

安徽安庆

中浮鼎振大有咸林益千风遇礼代同仁

江苏六合

田德常林玉昌保贵如金

辽宁抚顺

万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康

陕西安康

世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀

广东汕尾

梅宏石耆纯绍世耀维与源天宜继畴本允捷位永其明德克开宗道占来初为可贵必广聚居肇毓培立礼宅仁作嘉瑞垂守有成量益大济美集祥长锡萃

贵州毕节

银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长

山东临沂

传家惟效友继世尚公平一本常敦序同宗保令名法权自先启守之在心中敬绍兴绪远复立鸿文通

广东凤湖

淑骘允宗庆,英天以志必,元仲祺肇昌,鸿基乃益辟,贤良善克承,勋业渐盈积,俊杰列朝邦,芳声昭世德。

 

重庆开县杨氏字辈：“永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫”。

重庆巫山杨氏字辈：“志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳”。

重庆石柱杨氏一支字辈：“再正通光昌盛秀”。

重庆石柱杨氏一支字辈：“乔大仕启胜学芝道宏振家声文华武英世继棋美作述相成”。

重庆渝北杨氏字辈：“国正天心顺官清德志普”。

重庆合州杨氏一支字辈：“朝兴原景文政通光昌俊秀再春之起方长钟鸣胤承德安纯永宏才齐世盛宗大克绍述继绪新万运”。

重庆合州杨氏一支字辈：“天必思整永舟万正方有庭德应如仕承绍培荣光家玄首清白国泰显忠良明凤朝金殿飞龙启遇堂文通福禄寿毓远志祺昌”。

重庆合川杨氏一支字辈：“再正通光昌胜秀清心永定家崇茂朝庭仕进显忠良世代荣华宗德厚”。

重庆大足杨氏字辈：“再政通光国恩卿中良相传登大顺”。

重庆綦江杨氏字辈：“朝国登宗正应元世秀贤文明光先德志大永宏开”。

重庆奉节杨氏字辈：“清天应朝盛国运保隆昌源远培厚泽继绪兆贤良”。

湖北恩施利川杨氏一支字辈：“再正通光昌盛秀承先宗序顺天长世代常存宏作远文章华国绍书香”。

湖北恩施鹤峰杨氏一支字辈：“沉前玉厚万载维新”。

湖北恩施鹤峰杨氏一支字辈：“万年春一统南北共合成”。

湖北天门杨氏字辈：“仕(原为国)正天心顺官清民自安”。

湖北石首杨氏字辈：“作经永政传祖德家声丕振有光辉孝义为本开昌泰文章怡世启佑芳”。

湖北监利杨氏一支字辈：“志尚继述新存孝友祖功克茂家道恒昌宏才辅国定都安邦”。

湖北监利杨氏一支字辈：“学国光先祖继述世德昌书礼传孝友喜启庆明良”。

湖北孝感杨氏一支字辈：“继善成性一以贯之遵闻行知守先待后德久业大绍关洪浠”。

湖北孝感杨氏一支字辈：“庆洪善兆知其必昌中正文明宣德锡光传家孝友佐国贤良克承彝训用遵典章行义达道遇须安常贻莫广远绍述廷长”。

湖北孝感杨氏一支字辈：“文正炳有中和德本利培成义道才敬先祖如在其上启后继换乎为新荣华富贵运朝堂永照世代真自强”。

湖北沔阳杨氏字辈：“元伯光天日月星辰宗之源远世代克成”。

湖北枝江杨氏字辈：“学尚大成子……”

湖北孝感杨一支氏字辈：“通(荣)敦(福)遇(财)之(位)廷(会)学(高)维(俊)元(茂)朝(宣)国(甫)正(田)光(济)宗(支)继(芳)远(尔)见(容)闻(广)棋(宽)德(成)明(启)仁(居)义(和)礼(钦)智(能)信(书)绵(熏)定(祯)富(足)贵(符)长(用)乃(文)成(安)权(九)有(己)攻(书)开(儒)汝(堂)积(希)宜(知)先(治)通(伐)敦(选)遇(春)之(琳)廷(前)学(庠)维(松)元(枢)朝(兴)国(珍)”。

湖南龙山杨氏字辈：“廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗”。

湖南怀化辰溪杨氏字辈：“元永庭应自贡明四万世纲宗运长兴正大洪昌德超英毓辅国永光”。

湖南湘乡黄道杨氏字辈：“尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰”。

湖南常德汉寿杨氏字辈：“昌启明良魁玉林子朝上国永邦凝熙士庶敦仁让文治光华远家声礼教先培材成大器树德有名贤凤梦前徽美鳣征后代隆忠襄承祖泽清白守宗功”。

湘黔七甲杨氏字辈：“再正通光昌胜秀承先宗序顺天长世遵清德风飘远学绍名儒手泽芳祖述善谋贻燕翼宪章伟烈振麟祥相传宏祚群英炳代启文人艺苑香”。

湖南衡阳江杨氏字辈：“文汝维昌积德光华百代庄诗书承先业人才继起隆家声绵孝友廷献永怀忠”。

湖南株洲杨氏字辈：“念先志炳才贤维时生淑玉思春之正清白传世德光大立昌明忠信绵芳泽和顺照恩荣英俊定安国”。

湖南湘阴杨氏字辈：“惟铭元子贵世思金彦太存守启兴隆定国昌宏大绳宗敦序源远庆长家声振卓祖业延芳舒仪汇秀秉理含章贤良蔚立克绍书香”。

湖南沅州杨氏字辈：“内仕单应眷德朝永仲文志大清之盛鸿儒必克兴从先昌万秀定自学超荣绍祖昭顺运光宗继世成”。

湖南湘西杨氏字辈：“再正通光昌胜秀”。

四川达州杨氏字辈：“楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁”。

四川武胜杨氏一支字辈：“司文光国正天加锡大成益婷开久念永世道忠诚”。

四川武胜杨氏一支字辈：“正大光明显万邦德昌红成家维贵子时运继高峰乐善杨红福在负责修谱”。

四川武胜杨氏一支字辈：“再登(正)通关(光)昌盛秀德文方大成孝希国朝廷万世邦祖宗玉元玖富贵金明长天开可执秤永生太平姜”。

四川遂宁蓬溪杨氏字辈：“可继思鹏名单光呸崇作建绍宗辉成修善立开九在寿发伦克多定先德万休尚生居守传年志贤福官孝安”。

四川简阳杨氏一支字辈：“天映本其先永春章荣昌宗枝绍祖德学尚佐家邦”。

四川简阳杨氏一支字辈：“天映本文朝声大章荣昌宗之绍祖德学尚左家邦”。

四川仪陇杨氏字辈：“再正通光康胜旺朝廷邦国永德祥大道洪开呈先遂中良文明映天长”。

四川安岳杨氏字辈：“仁义礼智信天道成其德忠和玉大元明星光上国”。

四川广安杨氏字辈：“文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明”。

四川巴中平昌杨氏字辈：“林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋”。

四川蓬安杨氏字辈：“再政通光……廷朝大斗维成万庆云宗支寿永华天文世子元道斗金银众明显福新”。

安徽安庆枞阳杨氏字辈：“中浮鼎振大有咸林益千风遇礼代同仁”。

安徽寿县杨氏字辈：“克开新典则伦纪允昭明礼乐徽文献诗书裕哲英”。

安徽保义杨氏字辈：“草亭国多秀……”

安徽杨氏一派字辈：“修治其国功业华昌清高永守典礼增光”。

江苏海安杨氏字辈：“天地仁和德传加士泽长”。

江苏暨阳杨氏字辈：“成感昭满冲友文敬通儒韶书岳镇海然聪道宗绍继洽根燧基钅享泉梁烈垂镕洁棠炬奎锦滋树炳均”。

江苏六合杨氏字辈：“田德常林玉昌保贵如金”。

辽宁兴城满族杨氏字辈：“九守印国朝成忠四永宏景贤德乃大文武庆乾隆”。

辽宁抚顺杨氏字辈：“万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康”。

山东莱芜杨氏字辈：“聚平田守广永继自东来相处清和里明辉照上台”。

山东临沂杨氏字辈：“传家惟效友继世尚公平一本常敦序同宗保令名法权自先启守之在心中敬绍兴绪远复立鸿文通”。

山东聊城、菏泽杨氏字辈：“万世发纲常光增前明堂永承恩泽远照代延庆祥忠效安守本经纶通善良道德全才仕修齐振家邦”。

山东肥城杨氏字辈：“光玉根鸿丰联仁泽翰清宗昌安会运式序冠邦东”。

贵州织金杨氏字辈：“上大天文士国正玉连方”。

贵州绥阳杨氏字辈：“唯学精月枝忠德长嘉乐登朝思汉世光明应永昌”。

贵州毕节杨氏字辈：“银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长”。

贵州沿河杨氏字辈：“再正通光昌胜秀”。

广东汕尾杨氏字辈：“梅宏石耆纯绍世耀维与源天宜继畴本允捷位永其明德克开宗道占来初为可贵必广聚居肇毓培立礼宅仁作嘉瑞垂守有成量益大济美集祥长锡萃”。

广东杨氏一支字辈：“祖德能超奕(世)继(瓒)其昌秀(茂)植鸿远育裔桢祥功恩锡爵万福传芳显荣宗祧永远朝邦”。

陕西安康杨氏字辈：“世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀”。

海南杨氏一支字辈：“有统昌家业大盛兴朝时文明开世泽武略定王功”。

河北晋州杨氏字辈：“秀启诗书第兴发治元建绍度洪隆绪茂盛纯坤乾家传清白玉光宗耀祖先礼义纲常立声名道德贤荣照开广宇吉祥福寿宣忠臣仁孝友学仕科功全”。

河南杨氏一支字辈：“成锡光衍庆思里传家文章华国”。

广西杨氏一支字辈：“金成红景象化龙克照之笔一变通自殊千刻传祖策全家富贵要忠功”。

杨氏一支字辈：“光明道德长……”

杨氏一支字辈：“登成永宏福生考义和平”。

杨氏一支字辈：“玉少之生广德培世业兴”。

贵州安顺小鸡场支系字辈：崇谭君士义，春国文廷芳，登天（厚）好（光）世（天）时，正兴大勇昌。据手抄谱记述，该支系源于湖广宝庆府（推测应是现在湖南邵阳邵东），于洪武年间流入四川邻水县（原重庆府邻水县杨家湾裤裆田青杠林小坡），由于顺治八年流入贵州贵阳。现该支宗亲成员主要分布于平坝县乐平乡下院村，西秀区蔡官镇浪逐坝村，织金县上坪寨乡建强村、平寨村、猫场镇齐心村上街组、城关镇等地。目前，该支杨氏正准备重修族谱，诚望有知其世系源流的宗亲提供帮助。

主干世系图及各支系

伏羲女娲氏→…→祝融氏→…→少典氏→勗其→巨駓→芒昧→夷栗→柏坚→节→赫胡→封胥→依卢→啟昆→黄帝（1世）→玄嚣→蟜极→帝喾→后稷（5世）→楘玺→叔望→不窋→姬鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁陯→公非→辟方→高圉→侯侔→亚圉→云都→太公→祖绀→诸盩→姬类→姬亶→季历→姬昌（27世）→姬发→叔虞→燮父→宁族→服人→姬福→宜臼→司徒→姬籍→费王→成师→姬鱓→姬称→伯侨（41世）→姬逊→姬突→羊舌职→杨肸（45世）→杨石→杨道（47世）→杨忠→杨业→杨赞→杨祺→杨羡→杨惠→杨元→杨温→杨志→杨章（57世）→杨款→杨硕→杨熹→杨敷→杨胤→杨敞（63世）→杨恽→杨谭→杨宝→杨震（67世）→杨奉→杨敷→杨纂→杨品→杨国→杨袭→杨隆→杨结（75世）→杨继→杨晖→杨恩→杨钧→杨宽→杨文纪→杨孝俨→杨弘毅→杨珪→杨冠俗→杨太清→杨於陵→杨嗣复（88世）→杨损→杨溥→杨安贞→杨爚→杨信→杨业（94世）→杨延昭→杨文广→杨邦仪→杨通沾→杨卫→杨光希→杨益→杨胜达→杨宋卿→杨宏众→杨仲立（105世）→杨恃→杨祯→杨载宁→杨霆→杨景聪（110世）→杨荣祥→杨伏一→杨宣二→杨子荣→杨廷凤→杨忠→杨仲相→杨元臣→杨启栋→杨秀朝→杨荣高→杨伏堂→杨宣泰（123世）。

 

一世受姓始祖杨杼公

二世杼公长子伯沃公

三世伯沃一子杨庚公

四世庚公长子杨文公
五世文公一子昭成公

六世昭成次子杨康公

七世康公嗣子绍甲公

八世绍甲嗣子杨涧公
九世涧公三子杨其公

十世其公次子丁宏公

十一世丁宏一子杨岑公

十二世岑公一子懿宣公
十三世懿宣一子杨来公

十四世来公一子杨惠公

十五世惠公一子泰聘公

十六世泰聘公六子平芙公
十七世平芙长子杨载公

十八世载公一子盛石公

十九世盛石七子杨欢公

二十世欢公三子季洪公
二十一世季洪一子东莲公

二十二世东莲一子定悼公

二十三世定悼一子伯侨公

二十四世伯侨长子杨逊公
二十五世逊公一子杨章公

二十六世章公长子杨款公

二十七世款公次子杨硕公

二十八世硕公一子杨喜公
二十九世喜公长子杨敷公

三十世敷公二子杨彻公

三十一世彻公长子杨敞公

三十二世敞公五子杨恽公
三十三世恽公长子杨谭公

三十四世谭公长子杨宝公

三十五世宝公次子杨震公

三十六世震公长子杨奉公
三十七世奉公一子杨敬公

三十八世敬公长子茂集公

三十九世茂集二子长卿公

四十世长卿次子安国公
四十一世安国次子促素公

四十二世仲素八子杨隆公

四十三世隆公长子杨佶公

四十四世佶公次子杨植公
四十五世植公次子杨晖公

四十六世晖公三子会因公

四十七世会因一子德重公

四十八世德重次子杨俭公
四十九世俭公长子文异公

五十世文异长子安荣公

五十一世安荣三子德立公

五十二世德立长子俊哲公
五十三世俊哲四子居朝公

五十四世居朝二子燕荣公

五十五世燕荣长子杨宁公

五十六世宁公四子虞卿公
五十七世虞卿一子杨堪公

五十八世堪公三子承休公

五十九世承休一子杨岩公

六十世岩公一子杨郁公
六十一世郁公一子杨禅公

六十二世禅公腹子文友公

六十三世文友四子杨辂公

六十四辂公五子云岫公
六十五世云岫三子思孝公思恭公思聪公

 

 

祠堂介绍

平和县九峰镇杨氏宗祠

九峰镇杨氏宗祠，省级文物保护单位，坐落于平和县九峰镇杨厝坪，供奉杨厝坪杨氏始祖念三公及其下三世神位。祠始建于明嘉靖年间，扩建于清雍正戊申年（1728）。历史上经清雍正戊申年（1728）扩建，乾隆壬戍年（1742）、光绪年间（约1880）、1985年和2000年等五次维修，现存建筑法式保持清代风格。

宗祠坐东北向西南。占地面积约计1876平方米。建筑面积458平方米，前为半圆形水池和宽阔的庭埕，埕以鹅卵石铺地。山墙砖砌，墙裙制安素面条石，下置卷草纹硅脚石。明间为双开板门，大门两侧青砖砌墙，成网格图纹，上制安透雕石窗花和石栅栏窗。门前有人物、动物、花草浮雕集一身的抱鼓石一对。门楣上方书写“杨氏宗祠”，两侧各镶嵌乾隆年间的“龙凤呈祥”景德镇彩瓷一幅。内墙面抹灰。主体建筑面阔三间，大门外观如六柱三楼式牌坊，次间，稍间均以青砖精砌几何连续图案，青石雌虎窗，青石高浮雕旋纹门鼓，内侧为三开间门厅，进深一间；六方形石廊柱，四架檩，卷棚顶，天井墁花岗岩石板。前厅进深二间；主堂进深三间。前厅九檩三架梁，主堂架十五檩，进深第二间三架梁；过水廊道五架檩；梁架间制安透雕或剔雕的花草纹、香草龙纹花板，保留梁架彩画，色彩鲜艳，装饰较为繁缛。主堂金柱均为花岗岩石柱墩接木柱，下置石柱础；柱础雕工精细，有剔雕花鸟纹束腰方形柱础、浮雕杂宝走兽纹束腰八角形柱础和素面瓜楞形束腰圆柱础等形制。梁架为穿斗抬梁混合式，梁为月梁，拱为肥束拱，坐斗有花篮斗、瓜斗上为莲花方形雕花斗等形制，方斗开海棠线，是为梅花斗；前厅和主堂的内外檐装修均在襻间制安斗拱。宗祠屋面覆板瓦，檐口高且出挑较深，举折曲线柔和；正脊为燕尾脊，正脊脊堵内剪粘花草脊饰，工艺也较为细腻。天井均以花岗岩条石铺墁，室内铺墁八角菱形红砖及方形红砖。主堂天井两侧设过水廊坊相连。宗祠前厅铺以，主堂铺以方形红砖。祠中还保存有清乾隆年间重修碑记等。

杨氏始祖念三公，于明朝洪武年间（约1390）从福建省宁化县石壁村腾龙至此。以为福地，遂筑宅。明嘉靖年间改建为“福山祠”。清雍正戊申年（1728），扩建定名为“追来堂”。清乾隆壬戍年（1742）升高门楼，成三落龙岽双龙抢珠，为两落一门楼、二天井、两厢护厝，前大埕、半圆形水池，后花台、半圆形围厝。护厝左右各有两个四角形小埕。太平天国后期，前厅、主堂毁于大火，唯门楼幸存。清光绪年间（约1880），杨氏先祖按原貌重建前厅、主堂。

追来堂自杨氏始祖念三公至此开基，是平和九峰镇、长乐乡、崎岭乡、云霄县下河乡、广东省潮阳县、饶平县以及台湾台北、高雄、台中、屏东、云林、台南等地杨氏后裔共有的大宗祠堂，有着极深的闽台渊源。

“追远堂是两岸杨氏的宗祠之一，也是两岸血脉渊源的重要见证。”杨征表示，追来堂的杨氏后裔衍派到台湾的有数万人口，两岸三通以来，台湾杨氏宗亲纷纷回乡谒祖，因此文物部门将对追来堂进行保护、修缮，吸引更多台胞返乡寻根。

据史料记载，明朝洪武年间，杨厝坪开基始祖杨世熙从福建宁化县迁入平和，定居九峰镇杨厝坪，宅称“福山居”。明嘉靖年间，杨厝坪杨氏后裔以祖宅为地始建杨氏宗祠，初名“福山祠”。清雍正六年，由裔孙杨天若主持，将宗祠扩建成现有建筑规模，定名为“追来堂”。乾隆七年，增高改建宗祠门楼成现存状况。 [1] 

金华市磐安县仁川镇杨氏宗祠

宗祠简介

磐安县杨氏宗祠位于浙江省金华市磐安县仁川镇黄余田村，为明末建筑。祠堂平面呈长方形，坐北朝南，建筑自南而北依次为门楼(已拆)，第一天井、前厅、第二天井及两边厢房、后厅组成。前厅为五开间加二弄的建筑，通面阔26米，明间阔为5．20米，东、西次间均为4．30米，尽间为3．50米，二弄

各为2．60米，通进深为10．20米。为普通台基，方砖漫地，柱础鼓形，弄的柱础为覆盆形，柱子为棱柱，柱头有卷杀，用材粗大。明、次问东西缝均用抬梁式，尽间为穿斗式，梁架结构为九檩，前后栏用四柱。前檐柱与金柱间栏上设卷棚，用罗锅椽，明、次、尽间补间铺作各二朵。后厅面阔如前厅，进深为8米，明次间东西缝用抬梁式，梁架结构为七檩前后用四柱，二弄为九檩前后用六柱。台基比前厅高出50厘米，方砖漫地，屋顶为硬山顶，檩椽之上使用望砖，盖以阴阳合瓦，檐口有瓦当滴水，天井铺设鹅卵石图案。整座建筑不结蛛丝网迹。建筑具有明代特色。 [1] 

名四知堂

仁川的“杨氏宗祠”不仅记载了杨氏家族的历史变迁，而且一直传承着为官做人的“四知”精神。据史料记载，杨姓主要来源于西周王族，出自姬姓，系以国名（或邑名）为姓。历史上，黄河流域的杨姓有两大望族：（河南）弘农杨氏和（甘肃）天水杨氏。弘农杨氏是后世杨氏的正宗，后世杨姓多宗弘农，有“天下杨氏出弘农”之说。全球以“四知堂”命名而自豪的杨姓家族多出于此，他们用“四知堂”这一堂号来纪念一身正气、清正廉洁的先祖杨震。比如，重庆市潼南县双江古镇最具民清时期建筑风格便是“杨氏民居”和杨尚昆故居“四知堂”。1993年，时任国家主席的杨尚昆回故里时对家人面谕：“这堂屋里的‘清白传家’和‘四知堂’这两块匾，是杨家的传统匾额，都是杨家老祖宗杨震传下来的。杨震和‘四知堂’的典故之能得以传为千古佳话，流芳百世，就在于杨震为官一世，清白自守，廉洁奉公。所以你们可要搞好廉政建设啊。” 与重庆的双江镇一样，仁川镇也是“四知堂”杨氏的大型集居地，分布于该镇杨宅、黄余田、赤岩前、柳坡、新岭下和流岸等十余个村落。其中规模最大、保存最完整的“四知堂”，座落于黄余田村的“杨氏宗祠”内，有五开间两弄，面阔26米，进深6．8米。东西为抬梁式七檩，前后四柱；两弄为九檩，前后六柱，用材粗大。屋顶檩椽之上使用望砖，盖以阴阳合瓦，檐口用瓦档滴水。堂内地面以大方砖铺设，天井地面用鹅卵石漫设图案，石板设阶。整个建筑坚固、宏伟而古朴。为明末清初之建筑，其明代特色十分明显，是磐安县重点文物保护单位之一，也是磐安县纪委监察局的廉政教育基地。 [1] 

名称由来

具【辞海】介绍： 杨震（？—124年），东汉弘农华阴（今属陕西）人，字伯起。少好学，博览群经，当时称为“关西孔子”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。安帝乳母王圣及中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏切谏，被樊丰所诬摆官，自杀。其子孙世代任大官僚，“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族。

综合相关资料得知：杨震出生于公元59年，出身官宦世家，八世祖杨喜、高祖杨敞都曾封侯、拜相，其父杨宝通晓《欧阳尚书》，造诣颇深，为一代宗师。杨震淡泊名利，年轻时多年寓居湖县（今河南灵宝市豫灵镇杨家村）及潼关等地。他到东莱出任太守途经昌邑（今山东省巨野东南）时，以前经他举荐的荆州茂才王密时任昌邑县令，为答谢杨震的举荐之恩，趁夜深人静怀揣10锭黄金到驿馆拜见杨震。杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，是不会有人知道的。”杨震义正辞严地说：“天知、地知、你知、我知，你怎么说没有人知呢？”说完他生气地将黄金掷于地上。这就是著名的“四知”故事。

杨震不但洁身自好，而且力图澄清当时官场贿赂成风的恶习。永宁二年（公元120年），他升任司徒。司徒身为三公，地位显赫。当时，汉安帝乳母王圣因对安帝有喂养之功，依仗安帝恩典很是放肆，其女伯劳“出入宫掖，交通奸贿”，影响很坏。杨震仗义执言，不避权贵，上疏抨击。安帝不但不听谏言，反而将杨震的上疏交给王圣等人传阅，王圣那一帮人大为恼恨。后来杨震又遭樊丰等人的诬陷，被安帝下诏遣回故里。杨震在返乡途中，慷慨悲愤地对他的儿子和门人说：“死，本是士大夫的寻常本分之事，我蒙圣上之恩官居上司，痛恨奸臣狡猾而不能诛杀，厌恶奸邪的女人倾乱朝廷而不能禁止，我还有什么面目活于人世……”说完就饮毒酒而死。

一年之后，汉顺帝即位，樊丰、周广等人都被处死，杨震平反，除拜杨震的两个儿子为郎宙赠钱百万外，还下诏以很高的礼仪改葬杨震于华阴潼亭。

杨震为官忠贞清廉，生活俭朴。他为官10余年，不修豪华宅府，常以蔬菜为食，衣无锦绣，徒步往来不乘坐马车。有人劝杨震为子孙考虑，开置产业发家致富，杨震坚决不肯，慨然说道：“使后世为清白吏子孙，以吾观之，不以厚乎？”所以，他的几个儿子虽然为官，亦都洁身自好，清廉自守。

杨震的后人杨萃，授大理寺评事，南宋淳熙二年（1175）八月，因杨萃镇守江南吴地安抚百姓，民无不念其恩德。称其“有佐朝辅国之纲，有推山塞海之志”，而受皇帝表彰，并赐龙虎剑一把以报其德。后见朝政日非，杨萃力辞官归故里。公元1119年～1122年，为避李思曩之乱，隐居于缙东蒋润岭下（今仁川镇岭下村），成为仁川杨氏始祖。杨萃以祖上的“四知”精神教育后代，要求后代将“四知”二字“挂于堂，点于灯，铭于心”。 [1] 

龙游关西

杨氏宗祠 - 浙江古建筑

杨氏宗祠

杨氏宗祠（省级文物保护单位）

年　代：明、清

公布时间：2005年3月16日

杨氏宗祠是明代万历年间留下来的古建筑，至今已有400多年历史。杨氏宗祠门楼，气势壮观。重檐歇山顶，檐下木质横匾上刻正书“关西世家”四个大字，端庄凝重。正脊中部，置一葫芦状饰物，正门两侧立有素面抱鼓石。“关西世家”具有浓厚的明建筑风格，其内有“古戏台”、“三（zhan）堂”、“杨令公銮驾”、“杨家宗谱”等文物。

整个建筑由前厅、后厅两部分组成，坐东朝西，三开间，占地面积282平方米，前厅面积略大于后厅，前厅内没有活动戏台一座，架于柱间，戏台分左右两部分，大小一样，均是长5米，宽1。27米，高1。63米，中间铺板，板长1。3米，戏台四角台柱头均是莲花结顶一类图案。这种古朴坚实、可装可拆可抬的明朝戏台，在浙江省也是罕见的。后厅后墙檐额枋正中，悬木质匾额一块，上正书“三（zhan）堂”三字。后厅所有木质柱均呈梭形，础为（木质）形；三面墙（南北二墙、后檐墙）上的柱、梁架及斗拱、枋，均为陶质，古朴大方。建筑后厅的年代刻在北墙上的石碑上，时间是“万历元年（1573年）八月二十八日”，由杨官五为首建造。

浙江杨氏宗祠

分内外祠堂两座。内祠堂位于村落中心，约建于明末清初，前后三进，包括砖雕门楼、前厅、中厅及后厅等，不设厢房。其中，中厅梁架制作较精良，山面缝砖雕梁架具有特色。外祠堂位于村口，建造时代稍晚于前者。前后三进，包括门厅、中厅、后厅及两侧厢房等。门厅前设三重檐木构门楼，具有江山一带特色。两翼带木构门廊各三间。门厅北向出戏台。其两侧厢房于平檐中出歇山屋顶，此法为江山清代建筑中独见，颇具文物价值。正厅三开间，进深十一檩，梁架有精美雕刻、彩绘等。除了木构建筑以外，宗祠外各有古井一。 [1] 

简介

杨氏宗祠，位于龙游县志棠乡杨家村，距龙游城30公里。 [1] 

“关西世家”整个建筑由前厅、后厅两部分组成，坐东朝西，三开间，占地面积282平方米，前厅面积略大于后厅，前厅内没有活动戏台一座，架于柱间，戏台分左右两部分，大小一样，均是长5米，宽1.27米，高1.63米，中间铺板，板长1.3米，戏台四角台柱头均是莲花结顶一类图案。这种古朴坚实、可装可拆可抬的明朝戏台，2013年在浙江省也是罕见的。后厅后墙檐额枋正中，悬木质匾额一块，上正书“三(zhan)堂”三字。后厅所有木质柱均呈梭形，础为(木质)形；三面墙(南北二墙、后檐墙)上的柱、梁架及斗拱、枋，均为陶质，古朴大方。建筑后厅的年代刻在北墙上的石碑上，时间是“万历元年(1573年)八月二十八日”，由杨官五为首建造。

“关西世家”南侧，有半月形水塘一口，常年清水满塘，面积千平方有余，不仅供村民洗涤之用，且为调节温、湿度和消防之用。塘沿樟木一株，树龄四百余年，古老雄健，粗枝繁叶，这是“关西世家”的历史见证。

“关西世家”追溯其名，可由此探索杨家将后裔在浙江的支系。据《汉书》记载：“后汉杨震。时人称为‘关西孔子杨伯起’，伯起，字震，震为弘农华阴人，地居函谷关西，故云。”《宋史》《杨业传》中记载，北宋杨业(?一986年)，山西太原人，又称杨继业，杨令公。其子杨延昭均是杨家将中卓显者。《龙游县志》和《杨氏宗谱》记载，杨氏始祖宗明公避患难致仕归田，迁居浦城。到南宋绍兴二十年(1150年)，杨宗明任睦州(今淳安)刺史，后迁居梅岑五都寿昌迥溪(今建德县大店口乡)，再迁龙游杨家村。杨宗明为杨家杨氏之祖。传说，杨宗明是杨宗保之堂弟。“天门一百零八阵，阵阵不离穆挂英”，宗明因不遵兄嫂之命，遭遇挫折，只身逃出虎口，避难福建浦城，后任睦州刺史。

这说明杨宗明与杨家将的血缘关系。还有一点可证实杨家村对杨业奉若神明，每年农历一月十日至十二日，要去离杨家村五里地的地方，把杨令公的神像接到杨氏宗祠的古戏台上，演二日三夜戏。

民国三年（1914年），族长请人精雕细刻了一副“杨令公的銮驾”。”銮驾”本只有皇帝才有，皇帝娘娘也只有半副，而杨令公却有完整的一副，这是因为杨令公为大宋建有奇功殊勋。有诗可证：“太原继业独钟灵，卓萦胸藏万甲兵，摧敌破困能解冻，守君惊讶询威名。”这副銮驾共有六十四件，现存五十七件，极大多数仪仗，长约二米多，其中图案、兵器头长约五十公分，稀奇的是，仪仗两面均有缕雕，如“掌扇老头”、“黄母八仙”、“天官赐福”、“魁星点斗”、“招财进宝”等形象刻得栩栩如生，呼之欲出；兵器中形式多样，如“梅花枪”(又叫杨滚花枪)、青龙刀、盘龙棍等，金光闪闪，酷似真武器，每当迎扬令公进杨家村和农历一月十三日归位时，这副銮驾为之开路，平时，这些兵器置放在“关西世家”进门处，显示杨家将的威风。

现杨家村将迥溪杨氏宗谱五卷完整无缺地保存着。

1986年7月杨氏宗祠被定为县级文物保护单位。 [1] 

丽水市景宁畲族自治县沙湾镇杨氏宗祠

丽水杨氏宗祠，位于浙江省丽水市景宁畲族自治县沙湾镇七里村尾。七里村，位于沙湾西部，仅一水之隔。明代由水碓后、水碓弄、上垟、下塆、外村、上畈、底垟7个小村组成，称七堡，后为道里乡七里村。七里村为杨、周、陈、林等姓。

杨姓最早，至今有600到700年的历史。

杨氏宗祠，由于年代久远失修，屋漏虫蛀鼠毁，已经残缺不全，面目全非，急待兴修，还望杨氏子孙、有识之士、政府部门给予出资助力，以再现昔日之新貌也。 [2] 

修建历史

2010年至2011年，沙湾七里村民齐心协力，七里村民一条心，社会各方共出力。在修建七里殿后不久，再次修建杨氏宗祠。 词条面貌焕然一新，有图片为证：

珠海市南屏镇杨氏宗祠

珠海杨氏大宗祠是珠海地区最大的一座祠堂，位于南屏镇北山村东侧，始建于清朝同治七年（1868），占地面积8838平方米，建筑面积2520平方米，规模宏伟，富丽堂皇，为珠海市古建筑艺术的典范。

杨族是北山村的名门望族，支脉繁盛，人才辈出，先后出现有都司（正四品）杨云骧，副将（从二品）杨镇海，华南地区第一个马克思主义者杨匏安等。杨氏大宗祠即是杨族势力和社会地位的象征。在封建社会，宗祠是作为族人祭祖、议事、读书的场所。杨氏大宗祠的建筑，是以二品官阶的规格，进行斗拱承檩，九架梁，穿插方等格局很高的大式建筑。在民国十六年（1927）春，国民政府主席林森，特为杨氏开族七百年纪念，题写了一方匾额：“宗支蕃衍”，给宗祠增添一道亮丽色彩。宗祠内另藏有一块“诰命”牌匾，为同治敕封杨镇海曾祖父母。

过去，由于族人多在外面活动，杨氏宗族于同治年间，又在广州越华路的地方（今广东省民政厅），兴建了一所杨家祠。这座祠堂在中国革命历史上曾写下光辉的一页。1918年，杨匏安举家迁住杨家祠，在这里写出了大量宣传马克思主义的文章和诗作。1920年夏，陈独秀在上海建立了第一个共产党主义小组；接着，李大钊在北京也成立了共产主义小组。是年底，陈独秀南下广州，找到居于杨家祠的杨匏安和杨章甫（杨匏安之堂叔），商议建党事宜。于1921年春，在穗成立了广东共产主义小组，党支部设在杨家祠，祠堂就成了党的活动据点和联络中心。

大半个世纪过去了，人们怀着崇敬的心情，瞻仰杨家祠，去寻找历史文化的根。当你进入北山村内，循一条古街道蜿蜒而行，一幢幢整齐划一的青砖瓦顶的民房呈现在眼前，那锅耳山墙屋，带有清朝贵族的气派和厚重的历史感。街内屋子间，画牖雕檐，绮丽眩目，如临一座画廊，使人感受到一种浓郁的古代文化气息。

杨氏大宗祠在村子的尽东，为青砖屋院落，坐南向北，地面宽广。祠四周为田园、花园、池塘，环境幽雅。游人经一小径，进入矮墙院子，迎面耸立两座石台旗杆夹，此为杨族在清代出了两位名仕的标志。门前立着一对相向的石狮，穿过石狮，便是宗祠的主体建筑。首先是一扇二尺高台基门槛的祠门。门上方悬挂着一块牌匾，镌刻“杨氏大宗祠”五个大字，两旁为“源分东汉，秀毓北山”的楹联。两扇大门上有一对高逾两米的金漆大门神，富丽堂皇，耀眼夺目。台阶两侧各置一个硕大的抱鼓石，左右压石面为文武乐台，是为族人祭祖演戏的场地。这时，祠内隐隐传出古琴曲，余韵悠悠，一段思古的怀想油然而生。

步入祠门，豁然轩敞，彩釉生辉，气象一新。主座为三进夹两天井，每进均为面阔五间，进深三间并青云巷和两厢，门厅为屏风。中殿为“治经堂”，天井四角设有花坛，种有花草。中殿对联为“本同一脉而来休论富贫贵贱，序列两阶之上宜分长幼尊卑”。后殿为杨氏历代祖先神位。

杨氏大宗祠保存较为完好，建筑恢宏，工艺华美。整座建筑以硬山顶，青砖墙，中轴线对称布局，抬梁与穿斗混合木构架。地平面由前往后逐渐升高，十分精巧。据传这座房子建造时，是一个工人一天连磨带砌只砌6块砖，真可谓“慢工出细活”。屋内外以石雕、木雕、砖雕、灰塑等装饰，其中砖雕尤为精美，是以花草、八宝、吉祥为题材，带有浓厚的三教（佛教、儒教、道教）合一思想。图案线条清晰，形态逼真，给人一种欣悦、舒畅的美感。杨氏大宗祠建筑之精巧在珠海市清代民居中首屈一指，它反映出我国清代南方建筑艺术的成就。

解放后，杨氏大宗祠曾作过北山村小学校园，1988年后改作群众文化活动场所。1997年，珠海市人民政府对杨氏大宗祠进行重修，使这座具有悠久历史的古建筑重放异彩。

在2006年11月25日至27日举办的泛珠三角旅游促销会暨旅游展览会上，广东省旅游局公布入选广东最美乡村旅游示范区（点）的名称，并现场展示部分最美乡村旅游示范区（点）的图片。珠海市南屏镇北山村北山杨氏大宗祠入选人文历史类最美乡村旅游示范点。 [3] 

郧西县马安镇杨氏宗祠

福建杨氏宗祠

杨氏宗祠修建于清朝道光年间，位于郧西县马安镇下川八组。杨家七世祖杨正茂是清朝进士，时任陕南州知府，在任期间是个功绩显赫。因而，杨家的八世和九世儿孙们也深受皇恩，在地方当些小官吏。后人逐渐发迹，形成上千人口的大家族，于是便共同商讨建杨氏宗祠，以流芳百世。

为建造祠堂，他们在陕郧地区请了数百名能工巧匠，大兴土木，还从湖南运回了两人合抱粗的水杉和桦木作梁柱，又从湖南景德镇买回琉璃瓦，设计一整套皇宫宝殿式的古建筑结构，亭台楼榭、雕龙画凤，面积约一千多平方米，乃当时鄂西北庞大的建筑群物。

走进朱漆大门，门枋门槛全是青岗石雕成的，门枋的两角刻着狮子滚绣球，绣球还是空雕的。第一栋是转脚楼台，在台下用两根巨大杉木作柱子，戏楼顶上盖着绿色琉璃瓦，各个飞檐上嵌有凤凰展翅，凤嘴上叨着风铃，微风吹来叮当作响。台前一个大院子，院子两侧有20余间看楼，是儿孙们看戏玩耍之楼。戏台对面用青砖铺的观礼台，是长辈们训话之处。台后正门就是正厕（厕屋），用六根大柱支撑着列架过梁。厅后正殿三间神龛上供奉着杨氏宗祖的牌位。正殿两侧设有16间厢房，其中有宿舍、粮仓，四大间是私塾学堂，孩子们在塾里攻读五经四书。伙房六间，乃住持和伙计们做饭和睡觉的地方。每年春节、清明节、七月半及每月初一十五，香火不断，钟鼓齐鸣，子孙们虔诚礼拜。每逢过年过节，就请专班唱戏，老爷、少爷、太太和小姐们便登上两侧望楼，玩耍看戏，悠闲自如，谈笑风生。 [1] 

江山市杨氏宗祠

编辑

位于凤林镇南坞村，是国家文物保护单位，分为外祠和内祠。外祠始建于明朝，后几经修缮，终于形成现在占地2000平方米的宏大规模。外祠大门三层重檐出挑上翘，共三进二大天井、二小天井。由于年代久远，加之祠堂里少有人走动，布满鹅卵石的天井里，已是绿意茵茵。祠堂里的梁枋上，动物、花卉等形态各异的雕刻精致生动，彩绘笔触细腻、描绘传神。这些雕刻和彩绘距今已两三百年。外祠的前堂是戏台，已经被轮回的光阴浸染得发黑的檐柱，仿佛在无声地诉说着不为人知的故事。

杨氏内祠始建于元代，二进三天井。牌楼式门面，上书“理学名宗”四个大字。内祠门面正反两面墙上都有刀工精湛、精美绝伦的青砖雕刻。门楼正面的雕刻以花草图案为主，枝叶分布疏密有致，叶片脉络清晰可见；花朵形态各异，花骨朵青涩含羞，半开的花朵仿佛在风中摇曳，怒放的花儿则落落大方，傲然枝头；各种鸟儿在花间树下呼朋引伴、引吭高歌。门楼反面以人物故事为主，其中一幅雕刻图案上，亭子、栏杆、弯弯曲曲的台阶清晰可见，更妙的是，亭子里面竟然还有一张小桌，桌上摆满了物品，立体感极强。人物雕刻也很细致，每个人物的衣服褶皱都因其姿势不同而各异，极具动态之美。内祠里柱子上的牛腿、雀替，也雕刻着仙鹤、梅花鹿及花草等图案。内祠的门楼前设有八个石质旗杆墩，专供族人取得功名时庆典之用

 

堂号郡号

郡望

弘农郡：西汉弘农县即旧函谷关地，在今河南省灵宝北，为弘农郡治所，郡境包括黄河以南、宜阳以西一带。东汉至北周，曾一再改名恒农郡。

 

天水郡：西汉时天水郡治平襄（今甘肃省通渭西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘肃省甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。

 

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟县西南）。西晋移治野王（今湖南省沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。此支杨氏，其开基始祖为韩襄王将领杨苞。

 

堂号

弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓的肇姓始祖杼公兴旺发祥之地，故用此堂号。

 

关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。

 

四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。有一次，有个学生在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心，笑着对杨震说：“现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！”杨震义正词严地说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号，效法祖先的清廉家风。

 

此外，杨姓的主要堂号还有：“光裕堂”、“赐书堂”、“崇本堂”、“清白堂”、“务本堂”、“绍兴堂”、“瑞本堂”、“绍先堂”、“河东堂”、“栖霞堂”、“秦和堂”、“鸿仪堂”、“安阳堂”、“鸿山堂”、“新杨堂”、“道南堂”、“信海堂”、“北山堂”等。

　　叙伦堂：资料有待补充。

　　淳伦堂：资料有待补充。

　　享伦堂：资料有待补充。

　　思乐堂：资料有待补充。

　　天乐堂：资料有待补充。

　　永思堂：资料有待补充。

　　序思堂：资料有待补充。

　　一本堂：资料有待补充。

　　瑞本堂：资料有待补充。

　　敦本堂：资料有待补充。

　　培本堂：资料有待补充。

　　崇德堂：资料有待补充。

　　文德堂：资料有待补充。

　　怀德堂：资料有待补充。

　　寿白堂：资料有待补充。

　　清白堂：资料有待补充。

　　遗道堂：资料有待补充。

　　遗直堂：资料有待补充。

　　宝俭堂：资料有待补充。

　　忠武祠：资料有待补充。

　　道南堂：资料有待补充。

　　绍光堂：资料有待补充。

　　赐书堂：资料有待补充。

　　承桂堂：资料有待补充。

　　克勤堂：资料有待补充。

　　翼善堂：资料有待补充。

　　椿荫堂：资料有待补充。

　　义庄堂：资料有待补充。

　　明远堂：资料有待补充。

　　太和堂：资料有待补充。

　　白云祠：资料有待补充。

　　绍美堂：资料有待补充。

　　铜铃堂：资料有待补充。

　　光裕堂：资料有待补充。

　　文运堂：资料有待补充。

　　明文堂：资料有待补充。

　　孝义堂：资料有待补充。

　　彝叙堂：资料有待补充。

　　问安堂：资料有待补充。

　　双梧堂：资料有待补充。

　　留耕堂：资料有待补充。

　　敦睦堂：资料有待补充。

　　孝思堂：资料有待补充。

　　八行堂：资料有待补充。

　　佑启堂：资料有待补充。

　　缵绪堂：资料有待补充。

　　分教堂：资料有待补充。

　　萼辉堂：资料有待补充。

　　忠武堂：资料有待补充。

 

家规家训

忠上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久：
孝敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；勤日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食；俭量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。

吾今老矣，虚度光阴，终日奔波，为衣食而不足。

随时高下，度寒署以无穷。

片瓦条椽，皆非容易；寸田尺地，勿使抛荒。

懒惰乃败家之源，勤劳为立身之本。

大富由命，小富由勤；

男子以血汗为营，女子以灯花为运；

夜坐三更一点，尚不思眠，枕听晓鸡一鸣，全家早起。

门户多事，并立支持；

栽苎种麻，助办四时之衣食；

耕天凿井，安排一岁之种储。

育养糍牲，追陪亲友，看蚕织娟，了纳官租，日用有余，全家快活。

世间荡破之辈，懒惰之家，天明日晏，尚不开门，及至日中，何尝早食。

居尝爱说大话，说得成，做不成；

少年专好闲游，只好吃，不好做，男女长大，家大难当。

用度日日如常，吃着朝朝相似。

欠米将衣出当，无米出首卖田。

岂知浅水易干，其实穷坑难填。

不思实效，专好虚花。

万倾良田，坐食亦难保守。

光阴迅速，一年又是一年，早宜碣力向前，庶免饥寒在后。

吾今训尔，莫效，因示后生，各宜体悉。

忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久。

孝：敬父如天，敬地如母，汝之子孙，亦复如是。

勤：日出而做，日入而息，凿井而饮，耕田而食。

俭：量其而出，量其而入，若不节用，俯仰何益。

家族名人

杨姓历史名人

　　杨戬：(生卒年待考)，著名神话中的二郎神。

　　杨朱：(生卒年待考)，魏国人。著名战国时期魏国政治家。杨朱阐发了一种人生哲学，其核心观念便是“为我”。
　　杨恽：(公元前？～前54年)，字子幼；弘农华阴人(今陕西华阴)。著名西汉大臣。
　　扬雄：(公元前5年～公元18年)，字子云；蜀郡成都人(今四川成都)。著名西汉文学家、哲学家、语言学家。代表作有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《法言》、《方言》等。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。

　　杨宝：东汉弘农人，是成语“结草衔环”的“衔环”典故的主人公。

　　杨孚：汉代传奇人物。
　　杨艳、杨芷：西晋晋武帝皇后
　　杨震：(公元59～124年)，字伯起；弘农华阴人(今陕西华阴)。著名汉朝学者。杨震曾执教于华阴牛心峪、潼关东泉店、灵宝泉里。至今牛心峪有“杨震槐市”，东泉店有汉顺帝修建的“育贤宫”，陕西巡抚崔纪忙乱建为“四知书院”，泉里有“三鲚书堂”的名称和传说。据说前后弟子达三千多人。司徙李命曾文立碑以志。
　　杨修：(生卒年待考)，字德祖；弘农华阴人(今陕西华阴)。著名三国时期曹魏大臣。
　　杨骏：(公元？～291年)，字文长；弘农华阴人(今陕西华阴)。著名西晋大臣。因女为晋武帝皇后，受宠信，遂与弟杨珧、杨济势倾天下，时称三杨，可谓权倾一时。
　　杨香：(生卒年待考)，女；晋朝人。著名二十四孝之20(扼虎救父)。

　　杨大眼：(生卒年待考)，鲜卑族，代北人。著名北魏将领。史籍《魏书》第七十三卷及《北史》第三十七卷中都有为他立传。
　　杨素：(公元？～606年)，字处道；弘农华阴人(今陕西华阴)。著名隋朝诗人。《隋书·经籍志》著录《杨素集》十卷，今已佚传。《全隋诗》录存其诗六首(一作十九首)。
　　杨玉环：(公元716～756年)，字太真，小字玉环；蒲州永乐人(今山西芮城)。著名唐朝杨贵妃。

　　杨国忠：(公元？～756年)，本名杨钊，杨玉环之兄，唐天宝初由唐玄宗赐名国忠；蒲州永乐人(今山西芮城)。

　　杨炎：(公元727～781年)，字公南；凤翔天兴人(今陕西凤翔)。著名唐朝宰相，两税法的创制者。

　　杨惠之：(公元713～741年)，吴县香山人(今苏州吴县)。著名唐朝雕塑家。

　　杨再思：(公元869～957年)，唐未五代靖州“飞山酋长”，号十峒首领人称“飞山太公”；靖州人(原籍江西)，子孙遍布中华大地。
　　杨炯：(公元650～693年)，排行七；弘农华阴人(今陕西华阴)。唐朝著名诗人。 
　　杨师厚：(公元？～915年)，颍州斤沟人(今安徽太和)。著名五代十国时期后梁将领。

　　杨继业：(公元？～986年)：本名杨重贵；并州太原人(今山西太原)，一说麟州新秦人(今陕西神木)。著名后汉、北宋军事家。
　　杨延昭：(公元958～1014年)，本名延朗，称杨六郎，北宋名将杨继业的儿子；并州太原人(今山西太原)，一说麟州新秦人(今陕西神木)。著名北宋爱国将领。儿子文虎(亦名文广)随狄青南征，也是宋朝名将。 
　　杨文广：(公元？～1074年)，字仲容，一名文虎，杨延昭第三子；北宋名将杨继业的儿子。著名北宋爱国将领。
　　杨寊：(公元1014～1044年)，字审贤；庐州合肥人(今安徽合肥)。著名宋朝三元及第者。

　　杨亿：(公元974～1020年)，字大年；建州浦城人(今福建建殴)。著名北宋文学家。曾主持编撰《历代君臣事迹》(《册府元龟》)等书。“西昆体”因《西昆酬唱集》而得名。《西昆酬唱集》由杨亿编辑，收诗二百五十首，其中杨亿作品最多，七十五首，占三分之一。
　　杨时：(公元1053～1135年)，字行可，后改字中立，号龟山；将乐县人。著名宋朝理学家。 被后人尊为“闽学鼻祖”，他的著述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为“程氏正宗”。

　　杨辉：(生卒年待考)，字谦光，钱塘人(今浙江杭州)。著名南宋数学家、教育家。编著的数学书共五种二十一卷：《详解九章算法》十二卷(公元1261年)、《日用算法》二卷(公元1262年)、《乘除通变本末》三卷(公元1274年)、《田亩比类乘除捷法》二卷(公元1275年)、《续古摘奇算法》二卷(公元1275年)。后三种为他后期的著作，一般称之为《杨辉算法》。 
　　杨万里：(公元1127～1206年)，字廷秀，号诚斋；吉州吉水人(今江西吉水)。著名南宋政治家、诗人。

　　杨大异：(生卒年待考)，字同伯；醴陵人。南宋大理寺丞。
　　杨幺：(公元？～1135年)，本名太；鼎州龙阳人(今汉寿)。南宋农民起义领袖、抗金英雄。

　　杨再兴：(公元？～1140年)，瑶族；武冈军人(今新宁盆溪)。著名南宋抗金将领。

　　杨涟：(公元1572～1625年)，字文孺，号大洪；湖广应山(今湖北应山)。著名明末大臣，东林党的重要人物。
　　杨嗣昌：(公元1588～1641年)，字文弱，杨鹤之子；武陵人(今湖南常德)。明尚书，东阁大学士。著述主要有《督师纪事》、《地官集》、《杨文弱集》、《武陵题咏》等传世。
　　杨溥：(公元1372～1446年)，字弘济；湖广石首人(今湖北石首)。著名明朝大臣。杨溥与杨荣、杨士奇并称三杨。因居地、郡望，在三杨中时称南杨。 
　　杨荣：(公元1371～1440年)，初名子荣，字勉仁；建安人(今福建建瓯)。著名明朝重臣。与杨士奇、杨溥并称三杨。因居地、郡望，在三杨中时称东杨。著有《后北征记》、《杨文敏集》等。

　　杨士奇：(公元1365～1444年)，名寓，号东里，以字行；江西泰和人。著名明朝重臣。与杨荣、杨溥并称三杨。又以居地、郡望，时人称为西杨。编著有《三朝圣谕集》、《奏对录》、《历代名臣奏议》、《文渊阁书目》、《东里文集》等。

　　杨廷和：明朝正德、嘉靖年间内阁首辅
　　杨慎：杨廷和之子，明朝三大文豪之首
　　杨露禅：清代武术家，太极拳一代宗师，杨式太极拳奠基人。
　　杨深秀：(公元1849～1898年)，号仪村；闻喜人(今山西运城)。著名清朝末期维新派，戊戌六君子之一。

　　杨名时：清朝雍正年间云贵总督。
　　杨锐：(公元1857～1898年)，字叔峤，又字纯叔；绵竹县人(今四川绵竹)。著名清朝维新变法先驱。戊戌六君子之一。

　　杨芳：(公元1770～1846年)，字通逵，号诚斋，杨再思第三十一世孙；贵州松桃人。著名清朝将领。
　　杨守敬：(公元1839～1915年)，字惺吾，号邻苏；湖北宜都人。著名清朝文学家。著有《日本访书志》、《书学迩言》、《晦明轩稿》等多种著作。 
　　杨秀清：(公元1821～1856年)，广平桂平平隘山人，原籍广东嘉应州。著名太平天国领袖。

杨姓近现代名人

　　杨衢云：(公元1856～1901年)，名飞鸿，又名合吉，字肇春，号衢云；福建海澄三都乡人(今福建漳州龙海)。著名近代民主革命家。1900年惠州起义领导者。
　　杨宏胜：(公元1875～1911年)，又名洪胜，字益三；湖北谷城人。著名近代民主革命先驱。

　　杨尚昆：已故中国原中国国家主席。

　　杨十三：(公元1889～1939年)，本名杨裕民，因在家族兄弟中排行十三而得名；河北迁安人(唐山地区)，著名抗日民族英雄、冀东抗日领袖、著名化学家、造纸专家、河北工业大学教授。

　　杨秀峰：(公元1897～1983年)，河北迁安人。著名无产阶级革命家、教育家、法学家，中国知识分子的杰出代表。

　　杨植霖：(公元1911～1992年)，蒙古族，曾用名雨三、王士敏、天虹、长河；内蒙古归化城土默特旗人。1978年后任中共甘肃省委书记，顾问，省政协主席等职。

　　杨帆：中共党员，解放初上海市公安局局长。
　　杨为民：(公元1935～2002年)，祖籍河北迁安(唐山地区)，在革命根据地太行山和延安长大。中国国防科技界、教育界著名专家，可靠性系统工程的奠基者和开拓者。

杨树达：(公元1885～1956年)，字遇夫；湖南长沙人。著名语言文字学家。著有《古书疑义举例续补》、《高等国文法》、《词诠》、《论语疏证》、《汉书窥管》、《积微居小学金石论丛》、《积微居小学述林》、《汉文文言修，辞学》等。

　　杨振宁：(公元1922～今)，安徽合肥人。著名理论物理专家，中国科学院院士。诺贝尔物理奖获得者。

　　杨立铭：(公元1919～今)，江苏溧水人。著名核物理专家、中国科学院院士。

　　杨应昌：(公元1934～今)，北京人。著名磁物理专家、中国科学院院士。

　　杨芙清：(公元1932～今)，女；江苏无锡人。著名计算机学专家，中国科学院院士。

　　杨开慧：已故毛泽东第二任妻子

　　杨振宁：著名物理学家，获得了诺贝尔物理学奖
　　杨紫琼：马来西亚华人影星

　　杨钰莹：大陆歌手
　　杨幂：大陆影视演员

　　杨光：较知名的有，盲人歌手、影视演员、女中音歌唱家等等。

　　杨澜：资深电视节目主持人。
　　杨棋涵：毕业于中国音乐学院，有“小范冰冰”之称。
　　杨紫：大陆童星

　　杨议：相声演员。相声表演艺术家杨少华第五个孩子。

　　杨洋，人名。在中国较为常见，著名人物有演员、中国残联第五届执行理事会理事、画家、棒球运动员、东南卫视主持人、歌手、2007大学生音乐节优秀歌手等人物。

军事界
　　杨成武：(公元1914～2004年)，福建长汀人。著名中国人民解放军陆军上将。

　　杨得志：(公元1910～1994年)，湖南醴陵人。著名中国人民解放军陆军上将。

　　杨勇：(公元1912～1983年)，原名杨世竣；湖南浏阳人。著名中国人民解放军陆军上将。

　　杨至成：(公元1903～1967年)，贵州三穗人。著名中国人民解放军陆军上将。  

　　杨秀山：(公元1914～2002年)，原名杨木森；湖北沔阳人。著名中国人民解放军陆军中将。

　　杨国夫：(公元1905～1982年)，安徽霍丘人。著名中国人民解放军陆军中将。

　　杨梅生：(公元1905～1978年)，原名杨勋梅；湖南湘潭人。著名中国人民解放军陆军中将。

　　杨白冰：(公元1920～今)，四川潼南人。著名中国人民解放军陆军上将。

　　杨怀庆：(公元1939～今)，山东寿光人。著名中国人民解放军海军上将。

　　杨国屏：(公元1934～今)，原名杨祖藩；湖北钟祥人。著名中国人民解放军武警上将。

　　杨国梁：(公元1938～今)，河北遵化人。著名中国人民解放军陆军上将。

　　杨德中：(公元1923～今)，陕西渭南人。著名中国人民解放军陆军上将。

　　杨德清：(公元1942～今)，湖北应城人。著名中国人民解放军陆军上将。

　　杨桓：(公元1927～今)，宁夏贺兰人。著名中国人民解放军陆军中将。

　　杨永斌：(公元1927～今)，山东济宁人。著名中国人民解放军空军中将。

　　杨振玉：(公元1931～1999年)，内蒙古赤峰人。著名中国人民解放军空军中将。

　　杨根思：(公元1922～1950年)，本名羊庚玺，祖父羊金魁，父亲羊德堂；江苏泰兴羊货郎店人。著名无产阶级革命烈士。
　　杨子荣：(公元1917～1947年)，原名杨宗贵；山东牟平人。著名中国人民解放军特级侦察英雄，无产阶级革命烈士。

　　杨靖宇：(公元1905～今)，原姓马，名尚德，字骥生；河南确山人。著名东北抗日英雄，无产阶级革命烈士。

　　杨虎城：(公元1892～1949年)，号虎臣；陕西蒲城人。著名国民革命军陆军上将。

　　杨爱源：(公元1887～1959年)，字星如；山西五台人。著名国民革命军第一级陆军上将。保定军校第一期步兵科毕业。

　　杨亭云：(生卒年待考)，著名中国国民革命军第二级陆军上将。

　　杨德智：(生卒年待考)，著名中国国民革命军第二级陆军上将。

　　杨雨村：(生卒年待考)，著名中国国民革命军第二级陆军上将。

　　杨杰：(公元1889～1949年)，白族，字耿光；云南大理人。著名国民革命军陆军中将加上将衔。1949年应中共邀请，杨杰准备赴北京参加中国人民政治协商会议。9月19日途经香港时，被蒋中正指使特务杀害。

　　杨森：(公元1884～1977年)，号子惠；四川广安人，1937年9月18日晋升为陆军中将加上将军衔，任第二十七集团军总司令。 

 

台湾
    * 杨丞琳：台湾歌手
    * 杨浩然：港岛区议员
    * 杨睿智：中华职棒大联盟 - 诚泰Cobras队野手
    * 杨骐嘉：中华职棒大联盟 - 诚泰Cobras队投手
    * 杨松弦：中华职棒大联盟 - 统一狮队外野手
    * 杨博超：中华职棒大联盟 - 统一狮{二军}队捕手

    * 杨谨华：台湾演员
    * 杨淑君：台湾女子跆拳道选手，代表出战北京奥运

    * 杨宗纬：台湾歌手，星光帮成员。
    * 杨传广：已故台湾十项全能运动冠军得主

香港

    * 杨铁梁：香港终审法院前任首席大法官
    * 杨受成：香港企业家，英皇集团主席
    * 杨玉珍：香港电灯公共事务总经理

    * 杨家诚：香港商人
    * 杨宝玲：前无线艺员，现专注商界工作。
    * 杨森：香港立法会议员，香港民主党成员
    * 杨善谕：无线电视配音演员
    * 杨孝华：前任香港立法会议员，香港自由党成员
    * 杨永强：香港卫生福利及食物局前任局长
    * 杨婉仪：香港艺人，前任香港小姐
    * 杨洁恩：香港无线新闻外电记者兼主播
    * 杨采妮：香港歌手
    * 杨千嬅：香港歌手
    * 杨恭如：香港艺人，前任亚洲小姐
    * 杨玉梅：香港艺人，前任亚洲小姐
    * 杨怡：香港TVB艺人
    * 杨思琦：香港艺人，前任香港小姐
    * 杨爱瑾：香港歌手，偶像乐队Cookies前任成员

    * 杨永晴：富商杨超成的女儿，陈冠希的正牌女友。

杨姓帝王国君

　　杨坚：(公元541～604年)，华阴人(今陕西华阴)。隋朝开国君主，隋文帝，在位时间从公元581～604年为期二十四年，终年六十四岁。

　　杨广：(公元568～618年)，华阴人(今陕西华阴)。隋朝第二代君主，隋炀帝，在位时间从公元604～618年为期十四年，终年五十岁。

　　杨行密：(公元852～905年)，字化源，原名行愍；庐州合肥人(今安徽合肥)。五代时期吴国太祖。

　　杨隆演：五代时期吴国君主。 

　　杨溥：五代时期吴国君主。  

　　杨侑：(公元604～619年)，恭皇帝，隋炀帝之孙。隋朝末帝，在位时间从公元617～619年为期两年，终年十五岁。

　　杨干贞：(公元？～937年)，白族；云南大理大营萂村人。大义宁国创建者，在位时间从公元929～936年为期八年。

 

家族文化

杨氏族歌歌词

 

一条血脉流淌着

流淌着浓情

养育着千千万万的你我他

昔有杨家将

热血洒疆场

这就是忠心报国的杨家

杨家有弘农

杨家有四知

震公清白的故事传佳话

杨家有情义

杨家胸怀大

走出西华山南北闯天下

一条血脉连接着

连接着杨家

培育出千千万万个你我他

上下几千年

代代出英豪

这就是千锤百炼的杨家

杨家有抱负

杨家创神话

迈着矫健的步伐走天涯

杨家爱中华

杨家有真爱

杨家爱中华

洒下一片心绘出新图画

杨家有抱负

杨家创神话

迈着矫健的步伐走天涯

杨家有真爱

杨家爱中华

洒下一片心绘出新图画。

门楣题辞

　　清白传家、四知家风、关西世第：均出自杨震的故事。杨震，字伯起，东汉弘农华阴人，汉昭帝时为丞相，封安平侯。杨震是东汉著名学者，明经博学，从游者数千人，诸儒称关西夫子。他的"天知、地知、你知、我知"的故事，名扬古今。据《后汉书·杨震传》载：“杨震为东莱太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’。密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知？'密愧而出’。”杨震“性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行，后，转涿州太守，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎’？”杨震自觉抵制贿赂，堪称廉政模范。

　　四杰传芳：为杨、王、骆、卢、四姓的共同门楣题辞。典故出自初唐四杰陕西华阴著名诗人杨炯、山西河津文学家王勃、浙江议乌文学家骆宾王、河北涿州诗人卢照邻这四位初唐名人。他们官小而才大、名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。他们以才子齐名出现于文坛，提倡刚健骨气。被称为“初唐四杰”。“初唐四杰”在创作上的不同个性特点。其中，杨炯的《从军行》、王勃的《送杜少府之任蜀州》长于律诗，骆宾王的《帝京篇》、卢照邻的《长安古意》长于歌行。“四杰传芳”盛赞初唐的这四位杰出人物，美名传扬，留芳于世。

四言通用联

　　三公世泽；四知家声：全联典指东汉杨震，位列三公，有“天知、地知、你知、我知”拒贿之廉名。

　　四知堪懔；三喜足荣：上联典指东汉朝时期的杨震。下联典指唐朝时期的扬敬之，擢为太常少卿之日，吐子同时登科，时号“杨家三喜”。

　　四知足畏；三喜同时：上联典指东汉朝时期的杨震。下联典指唐朝时期的杨敬之。

　　才称敏捷；世济经纶：上联典出汉末文学家杨修，字德祖，弘农华阴人，世代显贵，好学能文，才思敏捷。建安年间举孝廉，任丞相曹操主薄，曹植把他当成自己的羽翼，交往很密。后来，曹植在曹操那里失宠，而杨修有计谋，又是袁术的外甥，曹操为免除后患，借故把他杀了。下联典出明朝大臣杨士奇，名寓，江西泰和人，曾在湖广各地塾师多年。建文初年被荐入翰林，充编纂官，修《太宗实录》。成祖时，入内阁典机务，成祖北巡，常让他留下辅佐太子。仁宗时，官礼悦侍郎兼华盖殿大学士(宰相)。宣宗即位后，任《仁宗实录》总载。历四朝内阁。长期辅政，与杨溥、杨荣并称“三杨”。著有《东里全集》。

　　四家称秀；三喜同时：上联典出南宋诗人杨万里，字廷秀，因光宗曾为他书写“诚斋”二字，学者称他为“诚斋先生”，吉水人。绍兴年间进士，历官零陵丞、奉新知县、国子监博士等，主张抗金。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称“南宋四家”，以构思新巧、语言通俗而自成一家，当时被称为杨诚斋体；对理学也有关注。著有《诚斋易传》、《诚斋集》。下联典出唐朝弘农人杨敬之，字茂孝，元和年间进士，官至国子祭酒兼太常少卿。任职这天，他两个儿子杨戎、杨戴同时登科。当时称“杨家三喜”。

　　关西世泽；江东家声：全联典指东汉朝时期的杨震，人称“关西夫子”。

　　家传清白；世济经纶：上联典指东汉朝时期的杨震。下联典指明朝时期的杨士奇。

　　摘星见志；立雪表恭：上联典出北宋文学家杨亿，字大年，建州蒲城人，淳化年间进士，任翰林学士兼史馆修撰，参加《册府元龟》、《宋太宗实录》的纂修，官至工部侍郎。曾与刘筠、钱惟演等诗歌唱和，编为《西昆酬唱集》，当时号称“西昆体”；又以骈文著名。他幼时几岁了还不能说话，一天家人抱他登楼，不小心碰了头，他忽然吟道：“危楼高百尺，手可摘星辰。”人们大为惊奇。下联典出北宋学者杨时，字中立，南剑州将乐人，熙宁年间进士，历官右谏议大夫、工部侍郎、龙图阁直学士。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。先后跟从程颢、程颐学习，与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子，又与罗从彦、李侗并称南剑三先生。著作有《二程粹言》、《龟山集》。一次，他和游酢去洛阳见程颐，程颐正瞑目而坐，二人站着不离开。程颐睁开眼时，门外的雪已一尺多深了。后来，便以“程门立雪”作为尊师重道的典故。

　　系承尚父；望出弘农：全联典指周宣王少子名尚父，封于杨邑(今湖北襄阳)，号杨侯。下联典指东汉朝时期的杨震为弘农华阳人。

　　鱣堂集庆；雀馆呈祥：上联典指东汉朝时期的杨震讲堂前，有冠雀衔三鱣鱼至。下联典指东汉朝时期的杨宝，尝救一黄雀，传为西王母使者。

五言通用联

　　神童列四杰；进士第一名：上联典出唐朝诗人杨炯，“唐初四杰”之一。下联典出明朝文学家杨慎，正德间试进士第一。

　　四知传家永；三公世泽长：全联典出东汉大臣杨震，字伯起，弘农华阴人，少年时好学，博览群经，教书二十年，弟子千余人，当时被称为“关西孔子”。曾有冠雀衔三鱣鱼飞集讲堂前，生徒认为是吉兆，先生要至三公之位。后历官荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉，果然达三公。一次，他路过昌邑，经他举荐的荆州茂才王密为昌邑令，夜里怀金十来送给他，他不接受。王密说：“暮夜，无人知道。”他斥责说：“天知、神知、我知、你知，怎么叫作无人知道！”王密羞惭而退。他做高官后，全家人生活都很俭朴，有人劝他置、产业，他说：“让后代被人称清白吏的子孙，把这留给他们，不也很厚吗？”后来，杨氏多以“四知堂”、“三鱣堂”、“关西堂”等作堂号。

　　佳气生朝夕；清言见古今：采用清朝书法家杨宾撰书联。杨宾，浙江山阴人。著有《大标偶笔》等。

六言通用联

　　痴姨不贪荣利；贵妃可壮门楣：上联典出北魏文明太后宠爱的太监苻承祖的姨母杨氏，家庭贫穷，苻承祖送给她衣服、奴仆，他都不收。曾对姐姐说：“姐虽有一时的荣耀，不如妹有无忧无虑的快乐。”苻家笑她为“痴姨”。后来，苻承祖因罪被杀，株连到亲戚，只有杨氏因贫穷得免祸。下联典出唐朝蒲州永乐人杨太真，小名玉环，通晓音律。初为玄宗的儿子寿王李瑁的妃子，唐天宝初年入宫，得玄宗宠爱，被封为贵妃。姊妹都显贵，堂兄杨国忠也操纵朝政。当时民谣说：“生男勿喜女勿悲，生女也壮门楣。”白居易《长恨歌》也有句：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”

七言通用联

　　文体擅西昆之美；图书生东壁之光：全联典出宋朝时期的杨亿，与钱惟演、刘筠等多有唱和，成《西昆酬唱集》，号“西昆体”。又与王钦若领修《册府元龟》一千卷。

　　凤律更新占四始；雀环依旧卜三分：上联典指东汉朝时期的杨震。下联典指其父杨宝。

　　三相贤名齐凤阙；千金诗价重钟山：此联为周师廉题浙江省诸暨金堂村杨氏宗祠联。上联典出明朝杨士奇、杨荣、杨溥三宰相。杨荣，字勉仁，福建省建安人，建文年间进士，初任编修。永乐年间入文渊阁，以多谋善断受成祖器重，多次随行北巡，升至文渊阁大学士(宰相)。历四朝内阁，长期辅政。著有《北征记》、《杨文敏集》。杨溥，字弘济，湖广石首人，建文年间进士，任编修。永乐年间侍皇太子，官洗马，后因故下狱；仁宗时获释，任翰林院学士；宣宗时入内阁，官礼部尚书；英宗初年，进武英殿大学士(宰相)。“凤阙”，汉朝宫阙名，后用为皇宫的通称。下联典出明初诸暨人杨廉夫，能诗，太祖朱元璋曾称赞他的《钟山》诗“值千金，姑且赏赐五百。”

　　祠开苕左新门第；村纪关西旧世家：此联为浙江省湖州杨氏宗祠联。上联典出宗祠的地理位置，在苕溪东岸湖州城内；下联典出本支杨氏源于东汉杨震家族。

　　四知清操惭贪吏；千古文坛重草玄：上联典指东汉朝时期的杨震事。下联典指西汉朝时期的杨雄事。

　　木兰花馥三春瑞；易俗移风万户新：佚名撰杨氏析字联。

　　载福勋名垂宇宙；云中旭日吊英贤：采用清朝抗日名将杨载云庙联。

　　忌我何尝非赏识；欺人毕竟不英雄：采用清朝名将杨芳自题联。

　　是何意态雄且杰；不露文章世已惊：采用明朝时期的杨继盛自题联。

　　鲁冠千军称无敌；声威万代佩长城：采用杨家祠堂联。

七言以上通用联

　　河洛传真，程门立雪；章坛华胄，清白传家：上联典指北宋哲学家杨时，有“程门立雪”传说。下联典指东汉朝时期的杨震。

　　祖德恢弘，属守鱣堂旧则；孙枝繁衍，别开鸠水名门：此联为安徽省芜湖县杨家渡杨氏宗祠联。上联典指东汉朝时期的杨震；下联典指本支杨氏居于芜湖，“鸠水”，在芜湖东。

　　业炳关西，继世簪缨留旧泽；学源河北，传家诗礼焕新声：全联典指东汉朝时期的杨震事。

　　系出弘农，俎豆馨香绵百世；家传清白，箕裘继述振千秋：全联典指东汉朝时期的杨震事。

　　眼里有余闲，登山临水觞咏；身外无长物，布衣素食琴书：采用清朝书法家杨沂孙自题联。杨沂孙，字舆，清道光举人。善篆书。

　　关西孔夫子，英雄人物宗风范；北宋杨家将，文武衣冠祖庙光：此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。上联典指东汉朝时期的杨震的故事。下联典指家喻户晓的宋朝杨家将。

　　溯昌邑辞金作宦，廉明名臣自昔关西重；忆程门立雪帅事，诚敬理学于今海内宗：此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。上联典指东汉时期杨震的故事。下联典指宋朝杨时的故事。杨时去见老师程颐，适逢老师小憩，杨时就站在门外一直等着，这时天下着大雪，当老师察觉，门外积雪已经一尺多厚。杨时尊师重道的精神是感人的。

　　忍人、让人、莫去害人，行一片公道增福增寿；修己、克己、安分守己，存半点天理积子积孙：广东省兴宁县大坪镇布路村杨氏宗祠善庆围堂联。兴宁杨氏客家人在长期的迁徙过程中，总是以“客人”的身份入主异地，为了自己的生存和发展，除顽强斗争的一面外，还有仁爱处世、以礼待人的另一面。客家人的处世哲学，尊崇孔子“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕”之道，以“仁”为本，以“礼”待人。在客家族群中，具有敬老爱幼、知上知下的良好风尚。我们进入客家村寨调查，主人们总是热情地招呼喝茶，捧出他们认为最好的食物招待客人。他们处理人际关系的准则，体现在此联的主张，劝人“以和为贵”，处世更为直截了当。

 

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迁徙流向

杨姓发源地，是在今山西省境内。春秋时杨为晋所灭，杨姓便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至河南。[5]

春秋战国时期，有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北省潜江一带），后因楚国势力不断加强，他们向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

秦汉时期，杨姓有的迁居河内，有的迁居冯翊（今陕西大荔），广泛分布于中国北方地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。

晋、唐、宋时期，由于西晋末年"永嘉之乱"、唐玄宗时的"安史之乱"及宋代的"靖康之乱"，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。[6]

公元1056年（宋仁宗嘉佑元年）潮汕大多杨姓居民始祖杨绘，晚年弃官南下，来海阳县官溪都（今榕城区仙桥、梅云一带）定居，创槎桥村。杨氏一支在此繁衍生殖并蕃迁潮汕各地。

凤湖杨厝，在揭西县凤江镇，开基祖杨梅轩，先祖杨三阳原居揭阳槎桥乡，后移居揭阳（今属澄海）蓬州都外砂乡。至二世杨公道（1331~1396），字程川，明洪武四年因避土匪许之信之乱，再移霖田都棉湖寨西门，从事商业。杨公道置粮田三千三百余亩，分给诸子。明正统十一年曾孙杨梅轩移居凤湖开基，成为凤湖杨氏一支。

元末明初，大批江西、浙江的杨姓宗族，迁往湖广地区。随后，杨姓也开始了大规模向海外迁移，移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

人口分布

宋朝时期，杨姓大约有210万人，约占全国人口的2.7%，排在王、李、张、赵、刘、陈之后，为宋朝第7大姓。杨姓第一大省是四川。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西，这三省杨姓大约占全国杨姓总人口的46%；其次分布于河南、河北、湖南，这三省的杨姓又集中了20%。全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中心的三大块杨姓聚集地。[8]

明朝时期，杨姓大约有240万人，约占全国人口的2.5%，为明朝第6大姓。在全国的分布主要集中于浙江（11.1%）、江西（10.7%）、江苏（10.3%）、山东（10.1%），这四省杨姓大约占杨姓总人口的42%；其次分布于山西（9.4%）、四川（7.8%）、福建（7.6%）、陕西（5.9%）、湖南（5.5%），这五省的杨姓又集中了36%。浙江一跃成为杨姓第一大省。宋、元、明600余年中，全国人口纯增长率是20%，杨姓人口增长比全国人口的增长速度要慢些，杨姓人口总增加率仅为13%，净增加了30万。杨姓人口的分布总格局也发生变化，人口主要向东南地区迁移。全国重新形成了浙苏鲁、赣闽、晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集地区，重心由西部传到了东南部。

当代，杨姓总人口已超过4000万，为全国6大姓之一，约占全国人口的3.1%。在全国的分布主要集中于四川、河南、云南三省，大约占杨姓总人口的30%；其次分布于山东、湖北、湖南、贵州、河北，这五省又集中了30%。四川为当代杨姓第一大省。全国形成了云贵川湘、豫冀鲁鄂两块杨姓聚集区。在人群中，分布在云贵、四川大部、重庆南部、湖南西部、广西北部，杨姓一般占当地人口的比例在4.5%以上，有的达13%，占了国土面积的13.6%，居住了大约23%的杨姓人口。在晋冀豫、京津、陕宁、甘肃大部、青海东部、新疆北端、内蒙古中部和东北部、黑吉西部、湖北大部、湖南中部和北部、安徽西北部、广西中部，杨姓占当地人口的比例在3%-4.5%，其覆盖面积占了国土面积的27.3%，居住了大约34%的杨姓人口。

杨氏是非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第六位，人口约四千九百二十三万余，占全国人口总数的3.08％左右。

　　杨氏的发源地是在今山西境内，后为晋国所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国时期就有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。

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1.秦、汉之际

　　有的迁居河内，有的迁居冯翊(今陕西大荔)。杨氏为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。

　　至汉时杨氏已广泛分布于中国北方大部分地区。杨氏入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

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2.晋、唐时期

　　是杨氏在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋朝的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨氏子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

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3.两宋时期

　　杨氏已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元朝，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

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4.明、清时期

　　洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西、浙江的杨氏宗族迁往湖广地区。

　　总之，杨氏族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。

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5.迁徒台湾省、香港

⑴.台南佳里

　　台南即今台湾省台南市，是台湾省西南部的历史名城，清朝时期的公元1661～1886年间为台湾省政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。清康熙二十三年(公元1684年)以都督佥事调任台湾省镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾省者甚多，对开发台湾省起了极大的作用。

　　有一次蓝理入朝，清康熙大帝问台湾省总兵如何？蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天清康熙大帝对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣！”当时蓝理奏言台湾省实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓“台湾省之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？”清康熙大帝从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。

⑵.台北半线

　　清康熙三年(公元1664年)入居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约二亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁入谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦入谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。清雍正元年(公元1723年)台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。

⑶.台中

　　台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，杨琏居二，其父杨鸿畔之嫡出。杨琏自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时身中仅有十八枚铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。杨琏与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育八个儿子，即现时八祧房亲，终年六十三岁。其次子杨润卿，进秀才及廪生；三子杨连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子杨瑶卿，日本占领台湾省时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。

⑷.台中沙鹿镇

　　沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近五千人，工厂动力达三万匹马力，关系企业计二十余家。

⑸.香港八闽弘农

　　孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄(“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体：香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉，秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期就有会员五百多名，包含个人会员与团体会员两种。

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6.移居海外

　　杨氏向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明朝郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨氏人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

　　在鸦片战争以后直到二十世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨氏人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨氏人飘洋过海的第二个重要时期。

 

⑴.马来西亚沙巴州

　　这是杨氏人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(公元1403～1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。杨云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因杨云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(公元1858～1925年)于公元1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前那里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等五个地区的杨氏，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

⑵.孟加拉

　　清乾隆四十五～四十八年间(公元1780～1783年)，杨氏人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。

⑶.缅甸

　　仰光杨氏始于清咸丰四年(公元1854年)，至今已一百五十余年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年(公元1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌75～76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促，1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就，1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。

⑷.菲律宾

　　杨氏人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下属还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。那里的杨氏人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。

⑸.新加坡

　　新加坡有70％以上的华侨，其中杨氏人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(公元1841年)在那里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在那里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。

⑹.泰国

　　居住在泰国的杨氏人也不少，他们在那里建立了泰国杨氏宗亲总会。

⑺.印度尼西亚

　　居住在印尼的杨氏人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第五十九世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员八百余户，达五千余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。

⑻.欧、美、澳洲

　　二十世纪以来，杨氏子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。当选为美国国家工程师学院院士的杨祖祐，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；杨彼德被布什总统任命为全国图书馆及资料委员会委员；生物学家杨祥发获“沃尔夫农业奖”。美国设有董杨宗亲联谊会，加拿大设有董杨宗亲筹备委员会，大洋洲的新西兰也有杨氏宗亲会。

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7.诸暨概浦杨氏

　　诸暨概浦杨氏本为倪氏所改，望出千乘郡，派接浦江倪氏盈公大宗。

　　倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因拒王安石变法，遭流新州。幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及长，力学皆优，念外家杨氏之恩，即以母姓应试，登宋元祐三年戊辰科进士，历官至礼部尚书，诏赠金紫光禄大夫，吏部尚书，右仆射，韶阳县开国公，谥文贞。后裔即为诸暨倪杨氏。

　　倪杨氏族盛齿繁，至地四世千字辈分为六宗。各宗独立修谱，自成字派。在徐坞杨建有总祠名六宗祠，可惜已毁，各宗各房所建众多分祠房祠俱已毁。

　　杨千一，杨镇，后裔聚居杨家坞和大路杨，族众人口约一千二百余。家谱为《暨阳十都杨氏宗谱》。该支字派为：“顺瑶卸千万曾正清良恒昶武钦尊敬恭嘉柱煃埆铭淳桂灼坊镛沼杞炼垣”。

　　杨千二，杨喧，后裔聚居徐坞杨，族众人口约一千三百余。家谱为《暨邑杨氏宗谱》（内页为《诸暨徐坞杨氏宗谱》）。堂号为佑启堂。字派为：“顺瑶卸千万三正大治文浩暹滋椿东振芳菁云霖霁茂燧培钰广衍崇成祥”。

　　杨千三，杨鉴，后裔聚居长塘头，分迁晚浦和萧山塘头等地。族众人口应在一千以上。家谱待考。该支字派为：“顺瑶卸千万兆正演允涓绶肃性澄彬都富廉康泰备景春育生茂华起全鼎”。

　　杨千十一，杨钦，后裔聚居溪塔杨，龙山，格塘坞，仕畈坞，徐家坞，乌石庙，小马坞，泄溪等地，族众人口约六千余。家谱为《暨邑杨氏宗谱》（内页为《诸暨概浦杨氏宗谱》）。堂号为缵绪堂。泄溪一支为和六房分迁，家谱为《暨阳杨氏宗谱》（内页为《暨阳泄溪杨氏宗谱》），据传理三公派有分迁江宁者，衍成大族，待考。该支字派为：“顺瑶卸千万曾正宁理圭畴旻和宪寅德胜晓昭时景彰均孝友诗礼克缵承惟昔留彝训奕祀共敬听”。

　　杨千十二，杨师锐，后裔聚居灵山坞等地，族众人口约一千以上。家谱待考。该支字派为：“顺瑶卸千万兆伏大元采海佛富豪希奇英儒学秀联文庆国朝纲君宰”。

　　杨千十三，杨谊，迁居城关南门。后裔散居于三十九都金家衕、江东、南门、杨店、老龙头、王家沿、东阳下吴、江下、马蹄山、大门、上山坂、湖水顶、新壁、名二房、斗子岩、落马桥等自然村落。族众人口约三千余，家谱为《暨阳城南倪杨氏宗谱》，堂号为翼善堂。居江东一支新近单独修谱，叫《江东倪杨氏宗谱》，堂号为永源堂。另传有分迁青田而成族者，待考。该支字派为：“顺瑶卸千辛曾荣佑瑞贵升咸轩冕环英道礼永恺悌鼎盛河坊铉广耀熙暤连吉昌”。

　　另，近现代散居各地者，人数众多，难以一一稽考，合计全族人口当在一万五千人以上。存世族众辈分最大的为廿五世，最小的为三十三世。