余氏祠堂位于甬江南岸的余隘村。在拆迁形成的大片废墟和周边社区高楼的包围下，孤零零的余氏宗祠显得有些突兀，祠堂大门口的文物保护标识碑显示它还有另外一个称号叫“余隘祠堂”。祠堂坐北朝南，主体系两进四合院布局，由仪门、大门、门厅、正殿、厢房及天井组成，黑底描金的“余氏宗祠”牌匾就悬挂在大门上方。祠堂东首系一院坝；西首正在建设中，新建的房屋结构初显；祠堂南面，直落河静静流过，这条河也是余隘村与解放后从余隘村析置的南余村的界河，余隘村习惯上也称“北余”，依照传统，余氏宗祠为南余和北余余氏所共享。祠堂里的记事碑表明，通过余氏宗祠联系在一起的远不止北余和南余，还有很早“从余隘走出去的”鄞州“五乡小余隘”、韩岭村余氏甚至更远的余氏外支。

余隘祠堂的保留 余氏宗祠的再建由宗亲祠堂

21世纪初，江东区开始推进城中村改造。2011年9月征地协议达成，标志着余隘村“村改居”的正式开启，在此之前，余隘村已经完成了“农改非”和“集体经济改股份制经济”。得益于“原拆原建”的改造模式及相关的经济制度设计，余隘村的经济、社会结构与文化形态在一定程度上得以保留。

祠堂得以顺利保留，很大程度上归功于“余隘祠堂”在拆迁之前便拥有了“区级文物保护单位”的身份。而作为政府、集体、家族共同参与建构的产物，“余隘祠堂”的基础或核心是有着深厚家族历史渊源的“余氏宗祠”。

余氏宗祠的再建

作为冰厂跟余氏的“家庙”，余氏宗祠不仅是余氏灵魂的归宿、家族团结的纽带，它同时也是显示家族存在的方式，是一部融合了家族史与地方史的立体史书。由于复杂的历史纠葛，尤其是宗祠作为“家族资产”的功能属性与作为“集体资产”的产权属性的不可调和，在余氏宗祠的复兴进程中，始终夹杂着与“外姓”和“集体”的矛盾。

据天一阁所藏《鄞东余氏宗谱》记载，发端于南宋的余氏宗祠所串联起的正是其始祖余天锡（南宋嘉定十六年进士，官至吏部侍郎，以观文殿学士致仕，淳祐元年卒，后追赠太师、封鲁国公、谥忠惠）因避战祸率家自舟山（时称昌国县）迁居鄞县以来700余年的历史。

一本珍藏多年的奉化余家坝余氏宗谱吸引了余家人。

近代以来得以记载的两次大建设均在民国：一是民国元年（1912）葺旧增新，添建女祠；再是民国二十一年因“台风过境、祠堂被毁”，族人再次募捐“用现代化建筑材料重建”，这次花大血本，用进口德国水泥铸造梁架支柱，奠定了今日余氏宗祠的基础。

1949年以后，余氏宗祠经历了被批判、被改造和被破坏的命运，权属和功能也随之更易。先是宗祠活动被废止，继而被改造成村“集体资产”。上世纪50年代至1996年片区小学建成之前，余氏宗祠作为余隘小学而存在。1996年余隘小学停办后，业已破败的祠堂被授牌认定为江东区第二批文保点之“文物建筑构件”。其后两年，空出的祠堂又被村里租给外地人开家具厂，这再次对本已破败的祠堂造成了伤害，也为余氏族人复兴宗祠提供了契机。

余氏宗祠的复兴包括祠堂空间及意义的再建，前者即祠堂的修复及空间拓展，后者指祠堂功能的恢复及宗族活动开展，这些都始于余氏族人以收回祠堂使用权为核心的所谓“维权”。其时正是祠堂被租出开厂期间，牵头的是文化程度不高，既非本村首富也非族内尊长的余明华，那时他年近五旬，“那时我寻思，都已经改革开放了（意即恢复祠堂应该没问题了），祠堂破成这样能不能修好呀祖宗住的地方不能这样没了呀，还是国家文物呢，我就动脑筋要把开厂的赶走，赶走了我们才可以修嘛。”经过锲而不舍的“抗争”，终于取得了胜利，祠堂不仅得以成功“收回”，还争取到村里10余万元的祠堂修缮经费。

由宗亲祠堂 到社区活动场所

余氏宗祠的复兴史同时也是一部“余隘祠堂”的建构史。作为政府建构的更具社区属性的概念，“余隘祠堂”正式面世是在１９９６年江东区公布“第二批区级文保点”之时，开始是以“余隘村祠堂”出现在“江东区文物建筑构件”名录之中；在随后的授牌环节，“村”字被省去。在此后的官方用语中，“余隘祠堂”得以沿用。从文保部门证实，“余隘祠堂”的命名是为了强调该祠堂的地域属性和社区属性：“‘余隘祠堂’这个命名我们跟省、市的文物专家沟通过，有专业标准的。‘余隘祠堂’表明它是有地域性的、属于余隘的村民，这样便于把它与其他地方的余氏宗祠区别开来，当地老百姓也认可。”

1999年，在祠堂稍加修葺后，余氏族人旋即恢复了祠堂传统———安放牌位、开展活动。对于“外姓人”提出的将“集体的”祠堂变为众祠的要求，被余氏族人拒绝：“余氏宗祠不好变众祠的，不是姓余的我们不要，出钱我们也不让他进来。”因此，从祠堂恢复以来，余氏与“外姓人”的矛盾始终悬而未决。

随着文物保护力度的深入以及“旧村改造”工作的推进，这个矛盾得到了较好的解决。2010年，作为“三普”成果之一，余隘祠堂由“区级文保点”提升为“区级文物保护单位”。同时，当地文保部门对受保护的“余隘祠堂”建筑本体做了明确界定，把此前余氏族人管理中的祠堂收归“集体管理”，集体资产集体享用。

“家庙”→文保单位→集体公共设施，余隘祠堂向人们展示的，确实是一条“多赢”的路子。（希希整理）

来源：宁波晚报  2015-02-04