（家谱国际讯）鱼台闵氏源于姬姓，氏出鲁国公族，闵子骞是其“合族之始祖”(闵氏修建家祠碑记)。明末清初，鱼台闵氏被确立为闵氏大宗，(即嫡长子)在宗法社会里，“大宗者，尊之统也。”(礼记·大传)“百世不迁之宗者，谓大宗，有五世则之迁宗者，谓小宗”(唐·孔颖达疏)。

鱼台闵氏之所以为闵氏大宗，是因拥有闵氏尤其是始祖闵子骞以来较为完整的谱系族譜。据鱼台闵氏大宗谱系记载，鱼台闵氏世居鲁地，北宋末年，女真贵族南下，康王赵构渡江建立了南宋政权。1128年，南宋建炎二年，孔子第48代孙衍圣公孔端友部分族人，随高宗南渡，定居衢州，世称孔氏“南宗”。闵氏第44代孙闵襄、闵端也随之南渡，定居歙州。(今安徽新安江流域)。即：“康王发济州，鲁宗随驾南渡”《闵氏族谱》。1522年，明嘉靖元年，闵子骞第60、61代孙闵三茅、闵寿保复业曲阜，寄籍济宁，族人也随之返鲁。闵三茅、闵寿保父子二人曾上书明皇帝，请求以“世袭翰林五经博士”身份奉祠，没有得到批准。

鱼台县孝贤文化教育基地——闵子祠

1699年，(清康熙三十八年)“圣祖玄烨幸鲁”，“四月初五日，圣祖回銮至济城南石佛闸下”(今济宁小闸口)。闵子第64代闵煌、第65代孙闵衍籀“持谱进章”，觐见康熙，援“孔、孟、颜、曾四氏学例”陈情援例。康熙回京后，命吏部遍访闵氏后裔，查找闵氏大宗，后经济宁直隶止莓衙、衍圣公府、闵姓族人论证、朝廷群臣议准，确定鱼台大闵庄闵衍籀为闵子骞嫡长裔孙。1700年，钦派蒙州主吴公授予鱼台大闵庄闵氏后裔为“世袭翰林院五经博士”。鱼台籍闵子骞第65代嫡孙闵衍籀，从而成为闵氏第一个接受该封号的人。

1704年，康熙四十三年，朝廷又钦拨二十五顷二十九亩祭田地(今邹城东南、任城廉屯、微山南阳湖一带)给鱼台闵氏，主祀闵子。1721年，康熙六十年，64代孙闵煌在鱼台大闵庄兴建家庙闵子祠，主奉闵子祠祀事。1725年8月，雍正皇帝在给曲阜孔庙大成殿题写“生民未有”的同时，也给鱼台闵子祠御书了匾额“门宗孝行”。

1748年2月，乾隆十三年，乾隆皇帝东巡祭孔。对“孔氏子孙及十三氏子孙各官俱著加一级，并将曲柄黄伞留赐衍圣公及博士等宜”。鱼台籍闵子第66代闵兴汶“五经博士”职位也暨加一级，也留赐了曲柄黄伞一把。(曲柄黄伞已于1937年在河南渑池遗失)。鱼台闵氏宗族享尽了无尚荣耀。

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闵氏五经博士也同其他十三氏五经博士一样，袭封均由衍圣公保举，并受衍圣公管理节制。“应袭者十五以上，衍圣公保送礼部，考试果能文理通晓，注册察俟。承袭之时，衍圣公察案具题授职”。.五经博士凡进京陪祀，在曲阜接驾，孔庙祭祀等俱由衍圣公率领。见面行师生礼，每遇朝廷大典随衍圣公入京行礼，曲阜孔庙春秋大祭以束修助典。五经博士及所属官凡经人控告，均得由衍圣公“先行传讯，或自行断结，或移送地方官审讯”，未经衍圣公传讯。地方官不得先行审理。

鱼台闵氏自1700年册封翰林院五经博士后，代代相传，先后传承了11世，至75世闵祥麟停封。1914年，民国三年，北洋政府頒布《崇圣典例》，继续封北宗的孔氏为衍圣公，改南宗、闵子、冉子伯牛、冉子仲弓、端木子、仲子、言子、卜子、颛孙子、有子、东野氏五经博士为奉祀官。“由衍圣公及各氏按照旧例，报由地方长官呈明内务部核准承袭，”并给年俸银币一百元。1928年，民国二十四年停发。1935年，国民政府巷废爵，废除“衍圣公”及孟、颜、曾三氏“世袭翰林五经博士”封号，委任“奉祀官”。至此，“世袭翰林五经博士”制度历经四百余年宣告终结。（文/闵祥运 家谱国际整理）

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