（家谱国际讯）杭州洪氏家族，原居江西鄱阳。南宋时期，爱国重臣洪皓因功封为魏国忠宣公，赐第杭州葛岭，赐田西溪，成为杭州洪氏始祖。洪皓有三子（洪适、洪遵、洪迈）都官至宰执大臣，遂成钱塘望族。

杭州洪园

明王守仁《谥襄惠两峰洪公墓志铭》称：“自宋太祖忠宣公皓赐第于钱塘西湖之葛岭，三子景伯、景严、景庐皆以名德相承，遂为钱塘望族。”明代计有洪钟等一品宰相级官4位、二品尚书级官3位，清代则有大戏曲家洪昇。洪氏一族在历史上声名远扬，对杭州自宋明以来的地域文化发展影响甚大。

洪皓，生于北宋哲宗元祐年间，“少有奇节，慷慨有经略四方志”，在国家民族艰难之际，以天下为己任，怀康国济民之志，秉忠孝节义之风，积极入仕，谱写了人生和家族的光辉篇章，是宋朝著名的爱国重臣，《宋史》有传。洪皓生八子，尤以洪适、洪遵、洪迈声名卓著，世有“三洪”之称。长子洪适，曾高中榜眼，官至右丞相，有四十卷古文字学专著《释隶》闻世；次子洪遵，与兄同榜高中状元，官至右丞相、同知枢密院事，著有古钱币学专著《泉志》；三子洪迈曾任翰林大学士、端明殿学士、副丞相，经纶满腹，用近四十年心血撰写了七十四卷《容斋随笔》，与《梦溪笔谈》《困学纪闻》并称“宋代三大最有学术价值的笔记”。世传“一门三丞相四学士”之美誉，说的就是洪皓父子四人。

明清两代，洪氏家族亦代不乏人。洪钟，字宣之，号两峰居士，明成化乙未（1475年）进士，谙习宪典，曾任刑部尚书、工部尚书。洪钟长子洪澄官至内阁制敕中书、翰林院待制，曾孙洪瞻祖曾任南京都察院右都御史、江西巡抚。

杭州洪园

洪氏在清代则有大戏曲家洪昇，其代表作《长生殿》，是中国艺术史上的经典之作和中国戏曲的杰出范例，和《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》同列四大古典名剧。洪昇因《长生殿》失意于仕途，却也因《长生殿》而长生于历史。

洪氏家族的繁荣昌盛，离不开坚守如一的清节门风和代代相传的祖训家规。

家风族风的形成，首先必须要有一个奠基者。北宋的洪皓，在他身上体现出的至高格局和气节，为西溪洪氏家族精神文化的传承奠定了基础。《宋史·洪皓传》记载，洪皓在参加殿试之时，被当时的权臣王黼、朱勔看重，“皆欲婚之”。但洪皓认为王、朱是当时奸佞、人品不端，坚守文人气节，不愿攀附权贵，力辞婚事。受洪皓影响，洪氏祖训家规尤其注重气节、品格、志向的培养。

杭州洪园

洪氏祖训以“孝以事亲，义以睦族，敬以持己，恕以及物”为核心内涵，从“应该怎么做”方面，劝导洪氏子弟和睦族人，正品立身。

于人须泛爱，周穷恤匮，尤亲其贤。容，德乃大；忍，事乃济。毋专利，毋恃势。害人身先害，坏人家先坏。（《洪氏祖训》）意思是对人须要广泛地去爱他们，周济抚恤穷困之人，尤其要亲近贤能的人。能包容，德才大；能忍耐，才能把事情办成。不要垄断利益，不要依仗权势。伤害别人，自身先受到伤害；毁坏别人，自家先被毁坏。

洪氏家规则有六条，“戒游、戒博、戒饮、戒斗、戒色、戒逸”，从“不能怎么做”方面，对族人的行为规范进行了细化和约束。其中讲到的不能醉酒闹事、贪图安逸等，于今仍很有启迪。即：今世俗放逸者，以衔杯为高致，以强劝为己能。长夜恹恹，不知东方之既白；崇朝懵懵，焉知西日之将晡。至于污衣服、丧威仪、乱心性、蹶步趋。甚者，哕噫成疾，争殴成讼。以此思之，不如读书。

洪氏宗祠

值得一提的是，每条洪氏家规文末均指出“以此思之，不如读书”。可见，洪氏家族对读书的重视。这一点，其理念在洪钟身上得到了集中体现。洪钟一生勤奋好读，幼年读书时要过河港，其母每日摇船相送，风雨无阻为洪钟的成才付出了难以想像的努力和坚持。洪钟晚年回乡，母亲早已去世，不能尽孝膝下，洪钟便修建断桥，取名“思母桥”，在旁边建“思母亭”，以感念母亲深恩厚德。洪钟一直铭记母亲“人以积金以遗子孙，吾教子一经耳”的教诲，对其子女的要求也非常严格，曾作《命子作》教育子女。

    汝父慕清白，遗无金满籝。
    望汝成大贤，唯教以一经。
    经书宜博学，无惮历艰辛。
    才以博而坚，业出勤而精。

洪钟晚年还曾在杭州西湖南岸涌金门创建书院，教授子弟及贫困青年读书。因书院面对南高峰和北高峰，取名为“两峰书院”。

（源自余杭新闻网-余杭晨报 家谱国际整理）

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