我的家谱情结

文/ 蓝芝明

    一九八四年腊月的一天中午，我下班在家。突然，门外传来一群放学孩子的喧闹声。推开门一看，只见一位老者身材高大国字脸，八字胡，身着晚清民国时期的棉长袍，外罩蓝大褂，背着油布伞，就象“毛主席去安源”那幅油画。也难免“惊世骇俗”赚足了路人的回头率，比影星还时尚。

    他向我家走来，多远就礼貌相问:“贵府是否蓝宅”？当然，依礼延请进家。交谈之后才知道，这位近八旬老人居然是我族兄，行之，讳芳。今天是远道“收族”找到我家。正如我明朝蓝(贾)氏谱序里记截的：“第遇诸途有眄面不相识等族而途人视之。”我感慨，敬佩之余不由产生一股浓浓的亲情～本是同根生啊！

    其实先父聚宽公退休前一直记挂祖籍，准备退休后寻访祖籍还末成行。之芳兄先找上门来了。原来是听他孙子（南京市鼓楼医院专家）接诊时，偶遇先父是“聚”字辈。当时就讲：“您是我们家族活古董”（我父享年九十有五仙逝）!

    当年冬至日，我们全家老少同赴祖籍祭祖，平生第一次感受族里人丁兴旺，济济满堂。也第一次有幸拜阅清光绪十二年重修的家谱。遗憾的是宋明两朝古谱已残缺难考，民国三年重修谱失传。

贾谊像

    阅谱后，让我震惊骄傲，感慨万千。想不到中国人自汉代以来盛赞的大儒，手创汉代四百三十年推恩轻权制度，然后才有文景之治，汉武盛世的谊公，就是我族的中兴之祖！

    从“家谱”的历代修谱序、传、志、考的家族史料中，留给我最强烈的印象，是始终传承的家族文化一一从谊公的不惧强权（灌、绛之列）忧国爱民，虽不得善终，而名垂青史。

    到南宋时期，身为朝廷命官的似德公，对中国历代进程中的政治纠纷有着丰富经验，审时度势，毅然放弃“繁华富贵”，携家从绍兴府迁往被《宋史》载入史册的抗金英雄“贾涉”先父曾经生活战斗过的苏北地区，“易贾为蓝”。从事粮食经营，经常奔走于江苏扬州和安徽滁州之间。此前其兄在为了延缓朝廷严重的经济问题，推行一系改革措施，因而得罪了大批达官贵人，被“官报私仇”。似德公得到消息后，挺身而出，马不停蹄，敢往宫里，直接找谢太后，强烈要求惩处“官报私仇”凶手，最终凶手被绳之以法，就地砍头！此后立家训：后裔官不做大，做大者不登家谱，地产不入宗祠，世崇耕读。

贾涉像

    到祥公，因避刘福通兵乱，携家迁往扬州船州。以为此地兵革不经，可以安居乐业。然而，长江水患不断，破圩坍江，历代先祖们抗洪救灾保家园，施善救济大江南北灾民，被盛赞为维扬旺族。在原家族贸易基础上，又增加了经营盐业，瓷器业务（在景德镇官窑定制清花瓷器）。70年代初我“祠堂”当地生产大队各小队集体，还在用落款有“种玉堂”的清花瓷大茶壶。说明“邗江”这块宝地，她是我蓝氏的中兴“摇蓝”。

    到清朝时，祖先们继续继承祖上基业，发展壮大。利用大运河，长江南粮北调，做到供军需及沿线贸易，繁荣市场。在走访家族中发现，在清乾隆年间，维修“祠堂”时用的是北京房山皇家采石场的大理石做“祠堂”门头“匾额”及大门两边石鼓。（“匾额”目前由一户宗亲收藏，石鼓己遗失）。80年代初我到总祠遗址祭拜，又见一户宗亲收藏乾隆时期，蓝氏定制的官窑薄胎名瓷，可见当年蓝氏宗族家世之盛！

    到民国蓝氏《种玉堂》在长江两岸已建有五座祠堂,供奉着贾氏、蓝氏列祖列宗，传承祖先传统美德。解放后祠堂归国所有，改做学校及县大礼堂等用。

    到“文革”时期，“家谱”被作为“四旧”，《蓝氏宗谱》当然在劫难逃，几乎荡然无存。所幸，之芳公夫人宋映珍等蓝氏媳妇们，冒着被打成“现行反革命”的风险，从“文革”的火堆中拯救了九死一生的《蓝氏宗谱》。功在当代，勋在千秋。

    到党的十一届三中全会的召开，作为中华文化遗产的“家谱”被解放出来了，两位之芳公及之保公等族人，凭着一番尊宗敬祖赤子之心，东奔西走。特别是之芳公不避年迈，徒步往返于大江两岸收族，十多年来联系蓝氏族人不辍。现在他们虽然离开我们而去，然而他们的精神将被族人视为楷模！

    芝明不才，能力浅薄，但寻根有责。几十年来，寻遍浙、湘、豫、晋、等诸省，途中留下数联以志：“寻根问祖山西贾国；慎终追远华北襄汾。”；“名门千载后，一脉聚龙潭；谆谆绍余烈，重光贾氏蓝。”；“堂名建玉，世崇耕读；族系商周，望出武威。”等宗族传统文化作品。

    到城郊大面积拆迁，族户已无场所轮次接谱祭祖。族人善如站出来讲:“接谱祭祖是我蓝(贾)氏文化传统不能停。”于是慷慨出资，独建了800平方米“蓝（贾）文化会所”。

    唯物历史观认为历史是人民创造的，然而历史却很少描述普通人民。“家谱”则是中国人民创造“自己写自己”的形式。千百年来，愈积愈多，越推越广，洋洋大观。“家谱”是中华文化宝库中的一颗璀灿明珠。唯一幸存的这套《蓝氏家谱》从1914年“九修”以后，至1998年已经八十四载，整整走过了四代人的历程。此时以聚宽公倡导，聚章等赞助的公元一九九八年重修族谱（十修版）委员会选举产生。经过十几年的登谱，成果颇丰。然而，离要求尚远，华宗仍需努力。谱载：“谱之系于人也，三世不修，则以野人目之；而修之若不详慎，则又以罪人加之，询可畏也。”委员们扩大收族范围登记，创新实行了“女儿同样登谱”，于是皆大欢喜，并从“家族”根本上铲除了“男女不平等”，与中央的“计划生育”政策高度保持一致。在收族中发现一支“离谱数代”的华宗，历史上由于某种原因，当时仅数人被拒之“谱门”之外，而今发展为百人以上的庞大“一支”。注：（近几年又发现“两支”更庞大的）。今年欣然“归宗”。所谓“树高万丈，叶落归根。”〈根〉在何处？根就在“宗谱”上。“人之无根犹木之无本，水之无源。”诚可欣慰的一点是，今后我们蓝(贾)氏有了“根本”。

                                                               二〇一七年冬月于南京

作者简介

     蓝芝明，1956 年生，江苏南京人。贾国武威郡-蓝氏《种玉堂》总绍集人，谱牒研究者。

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