“张”姓，在黔江区白石乡，主要分布在马鞍山和赶子岭两个地方，中间隔着一条小河（后河）相望。然而，让当地人引以为荣的是“马鞍山的‘顶子’，赶子岭的‘锭子’”。 “顶子”：为文做官；“锭子”：习武除暴。古人云，秀才遇到兵，有理说不清。那么，以“百忍”著称的张氏一族，是如何传承这一古训的？

溯源：君从何处来？

　　赶子岭旧屋基和马鞍山草房子，是张氏一族居住较久的大院。

　　张姓是一个历史悠久的古老姓氏，历史上出过很多武将文人。在赶子岭旧屋基一支、年近八旬的张玉礼和马鞍山草房子一支、年过七旬的张绍禄的记忆里，有3个节点是相同的：其一，张氏的发源地是山东寿张，后居河北清河；其二，来黔时间均在明隆庆年间；其三，均因剿洗蛮苗而来。不过，他们最为认可的是——百忍堂。

　　“顶子”：源自“忍孝”之风

　　说起“顶子”，张绍禄话不多。但谈起家风——和睦宗族邻里，孝顺父母长辈，讲究善良正直，重视教育学习……在感叹自己这支族人经历的大起大落之后，称“忍孝”之风其实是百忍堂的延续，因此后裔一直秉承着团结互助、奋发向上的祖训，才有了今日的安居乐业，很是欣慰。

　　张绍禄说，他们从渗底（今黑溪镇胜地社区2组）迁到这里，是因为当时族人太多，居住不下，才向周围迁移。那么“忍孝”治家与“顶子”有何关联？最能说明的，是张氏祖墓的碑文记载。在马鞍山，清后期“封赠”张氏墓有6所。根据碑文的记载，张宗尚的父亲和母亲，以及儿子、孙子都有官位，这在当时来说，可谓是实实在在的名门望族。

　　从这些碑文中，我们知道了张氏族人的为官从政之事；张文椿墓联上刻的“百忍相承绵祖德，一经课读启文明”这句话，也证明了张氏 “百忍”的说法。

“锭子”：彰显忍与侠的道义

　　铁头盔、铁盔甲、大刀，在赶子岭，当地张氏族人曾经把它们作为圣物供奉在堂屋正中的祖先神位上，族人张军向记者展示了以前的旧官帽。

　　张玉礼说，来到赶子岭的祖先叫张万知。相传，张万知受朝廷之命骑着马来赶子岭，当时头戴铁盔，身穿铠甲，手持大刀。定居后所辖地域手指为界，约30平方公里。如今，张氏族人已经在这里繁衍子孙近20代。

　　张氏族人在赶子岭定居后，不但世代习武，且经常见义勇为。在100多年前，张万知的十一世孙张彦宗，在兄弟中排行老幺，所以外号叫“张幺妹”， “张幺妹”不但力大无穷而且机智过人。相传，当时彭水县石柳乡境内有一个小地名叫土地堂的地方，3个习武之人经营了一家客栈，但经常以武力欺压前来住店的过往客商谋取钱财。有一次，“张幺妹”和几个张氏族人路过此处在这里住店，没想到也被敲诈。忍无可忍的“张幺妹”一拳将带头之人打倒，赶子岭的“锭子”因此流传开来。

典故：张氏百忍堂

　　“堂号”，多源自本姓祖上某一历史名人典故事迹或趣闻佳话，以“某某堂”来称呼。

　　张氏百忍堂说的是：麟德二年（665）冬十月，唐高宗偕同皇后武则天，带领文武百官离京去泰山封禅，归来时到寿张县访贤，当时张公艺已88岁高龄。当高宗问张公艺治家的方法时，张公艺写了一百个“忍”字，并详细说明了“百忍”的具体内容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……高宗听后倍受感动，当即封张公艺为醉乡侯，封张公艺的长子张希达为司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字，敕修百忍义门。

　　张公艺去世后，后人为纪念这位“忍孝”治家的贤人，为他修建了百忍堂，来纪念他。

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