话说故里

    开宗明义，因该篇文章通篇都是围绕着“庄子故里”这个主题在交流、论证，所以为了不犯低级错误，我们必须先搞明白“祖居”、“故里”和“故居”的区别。“故里”一词在地方宣传中经常被误用。现在一些地方为了提高知名度，常号称是某名人的“故里”，理由是该名人曾在当地生活居住过，为争夺名人“故里”甚至相互对簿公堂。其实，“故里”指的是故乡、家乡。其它居住、生活过的地方可称“故地”，曾经较长时间居住过的房屋、居室可称“故居”，都与他到底是哪里人、他的“故里”没有多大关系。

    就以周恩来总理为例，周恩来祖籍浙江绍兴，周家到周恩来这一辈，在淮安已是第四代。周恩来1898年3月5日诞生于江苏省淮安府山阳县，一辈子为了革命事业南征北战，居住过不少地方。法国巴黎、重庆、上海、南京都有他的故居，但这些地方都不是他的故里，连他的祖籍绍兴都不能说是他的故里，只能是他的祖居。因为他不是在那里出生，也没有在那里生活过。所以，他的故里只能有一个，那就是：从小生他养他的地方——江苏淮安。

    还有些朋友认为：这个人埋葬在哪里，那里就应该是他的故里，这应该没有错误吧？但这种猜想也是十分的牵强。远的不说，我们就以彭雪枫将军为例：彭雪枫将军，1907年生于河南省南阳镇平县，1944年在河南夏邑八里庄指挥作战时不幸牺牲，而他的陵墓现在江苏泗洪县城南约20多公里的半城镇 ，故名《雪枫墓园》。河南镇平七里庄才是彭雪枫将军的故里，这不会有任何的争议。还有些朋友认为：某人大半生都在这里工作、讲学、在这里写了很多巨作，有很多的证据证明他在这里留下了他工作过的足迹，这里可以是他的故里吗？我还是说：NO！这里充其量是他的“第二故乡”，与故里无关。如果我们把“故里”比作是亲娘的话，那亲娘只能有一个，这是无法改变的事实！所以，如果我们想把“庄子故里”这个谜团给揭开，我们必须得找到生他养他的地方，找到他的“亲娘”。

    前几天我做了个梦，记不清楚梦见的是蝴蝶还是庄子。反正只记得庄子疲倦的扇动者一对小翅膀跟我打招呼：“Hello，晚生你好，《史记》读过吗？太史公跟我开了一个小小的玩笑，一个字把我弄得两千多年脚没沾地，就一直这么飞呀飞，我真的有点累了，你能带我回家吗？”我抬起头惊讶的望着他说：“庄老，您这么一大腕文学家、哲学家、道家文化的开山鼻祖，会不知道家住哪里？”他说：“我当然知道家住哪里了，只是我现在还在梦里，梦醒了自然知道回家的路。”我说：“好吧，您老继续梦蝶，两千多年来有不少大文豪、史学家们都去过您的家，他们应该知道您住哪里，我给您问问。”庄子说：“晚生尽快问啊，记得给我发E-mail，拜拜！”说完，扇动着他的小翅膀优雅地随风飘去……

    梦醒了，真有一种穿越时空的感觉，也由衷地发出了感叹：庄老这么多年也不知道飞过了多少个国家，都学会用英文打招呼了。幸亏让我给他发E-mail，可以隔空传递，不然，给他寄挂号信我都不知道写哪个地址，是写安徽蒙城呢？河南民权呢？还是写山东东明呢？各位方家，受庄子之托，请各位尽快给个答案，在不打扰他老人家美梦的同时，也让他老人家回家歇歇脚。同时，我本人不仅是《庄子》的迷恋者、崇拜者、研究者、还是庄子的后裔，所以我有这个必要、也有这个义务借助历代史学家的帮助，尽自己最大的努力还原出一个真实的庄子。

庄子还原

    中国社会科学院杨义教授说：“谁都不会公然反对研究诸子即要有开阔的世界眼光，又要有坚实的古典学的根底，问题在于不能停留在这两者的皮毛和委琐之上，而要综合二者之长加以融通。不要把诸子之书当成冷冰冰的死材料，那里有诸子生命的痕迹，有两千年依然可以触摸的体温！”

    因此我们要对庄子进行“全息”的研究、考证和阐述。所谓的全息，起码应该包括《庄子》文本及庄子全程而曲折的生命，以及上古文献、原始民俗、考古材料等所构成的全时代信息。这一系列信息源之间应相互参证、相互对质、相互阐发，并从庄氏渊源、地域文化、地理变革、文献史志等方面入手，形成一条完整的证据链，从而使庄子一系列的千古之谜得以破解。于是探究和破解如下的问题就显得尤为重要：

    一、庄子是楚国疏远的贵族吗？如果是，庄子一脉又是何时、因何事从他们的国都“郢都”被流放到楚国边境这战乱不断而又荒凉的“蒙”?

    二、这个“蒙”是属于楚国？宋国？梁国？还是楚宋之间的商周？

    三、司马迁《史记》中的“蒙”到底指的是哪个“蒙”？如果是指“宋•蒙泽” 他为什么不直接注明？古代再惜字如金也不会在乎在庄子这儿省略掉这两个极其重要的文字，而其他诸子的文献都标注到乡里，这是什么原因？

    四、濠梁观鱼、濮水垂钓，“濠粱”、“濮水”在现在的哪里？

    五、一个连肚皮都填不饱的人，庄子“其学无所不窥”的博学何从谈起？为何庄子写的楚国故事多有神奇色彩？他的文化基因从何而来？

    六、庄子出生在一个什么样的环境？他为何能栩栩如生的写了那么多草木虫鱼，在梦中放飞蝴蝶，在“天之苍苍”中放飞鲲鹏，在心的宇宙中放飞思想？

    七、一个小小的漆园吏，他又何来资格与那些王侯将相对话，而且衣冠不整、神情傲慢？

    八、《史记》本传与《庄子》三次记述楚王派使者迎请庄子委以要职，都为庄子不屑一顾，又以神龟、牺牛喻事。他凭什么资格受到强大的楚国君王的数次延聘？

    九、庄子墓为何会“跑”到商丘西北的民权呢？

    十、……

    这些难题能够破解吗？这些迷雾如何驱散呢？愿我们能够拨开层层迷雾，不要雾里看花……

庄氏渊源

    庄子之姓氏，源出芈氏，乃虞舜之后再上可溯至颛顼帝。商代有鬻熊者，为文王（商末周族领袖，周朝建立者周武王之父）部下的小官，他和其哲嗣熊绎，因有功被封于楚子爵（楚国始封之君）。传至第十二代熊通，始称王叫楚武王，又传了五世熊旅即楚庄王，时称五霸之君，其后其子孙以庄为姓。《名贤氏族言行类稿》在介绍庄姓时就指出：“庄姓，楚庄王之后，以谥为姓，楚有大儒庄生，六国时为蒙漆园吏；庄周，著书，号庄子；齐有庄贾，周有庄辛。”把庄周的身世源流，记述得清清楚楚。唐林宝《元和姓纂》卷五“严”条：芈姓，楚庄王支孙，以谥为姓。楚有庄周。汉武强候庄不识，孙青翟为丞相，会稽庄忌，夫子生助。后汉庄光，避明帝讳，并改为严氏。”宋郑樵《通志•氏族略》：“十七曰以谥为氏。周人以讳事神，谥法所由立。生有爵，死有谥，贵者之事也。氏乃贵称，故谥亦可为氏。庄氏出于楚庄王。”庄姓渊源，《史记》以下多有记载，据《史记》“庄姓”当为楚庄王后裔，庄氏属于楚国贵族。庄子为楚庄王后裔，这是历代史学家们没有争议的。

声明：来源于庄子后人庄凯  家谱国际整理编辑

家谱信息化联系人微信：478830465

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

作者简介：

       庄凯，字博翔，号南华后人；斋号：三友斋。1970年出生于皖北古城宿州市。大专文化，自幼酷爱书画、金石篆刻艺术。师承著名大写意花鸟画家、徐悲鸿再传弟子沈万鹏先生；金石篆刻受教于宿州印社社长刘庆海先生；楚简书法受湖北仙桃书协主席、楚简艺术研究中心主任何慧敏老师指导。国画作品在全国性书画大赛中屡次获奖，并多次在国家及省市级报刊杂志上发表。近期作品《年年有余》被《当代书画家墨迹大观》收录；扇面《羲之爱鹅》被吴昌硕故居永久性收藏。现为安徽省书法家协会会员员、美术家协会会员、宿州印社常务理事。酷爱中国古文化，对庄子及楚文化有近十年的研究。