“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。另外，家谱国际也认为，一旦国民能够重新拾起老祖宗留下来的思想传承，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐!

八德

孝：所谓“百善孝为先”。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。

悌：是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情。因此，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺其正而加以诱掖之，家兴族盛是不亏悌道也。

忠：所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，弟子规中说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不怕人耻笑，不作亏心事光明正大，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠也。

信：信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。古人有一诺千金、一言九鼎的道义，皆显明“信义”的重要。如同《弟子规》所言“凡出言，信为先”。此即告诫吾人说话应三思而行，切勿信口开河，言而无信。

礼：礼者天理之节序，人事之仪则也。也是得不到别人的尊敬，礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。综观今日，讲礼、识礼者少，故社 会秩序乱象常见。若吾人能多点克制功夫，由自己本分做起，家庭 做起，深信社会会更加祥和，有礼的。所以修道必注重礼节，自重自爱自己﹑敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。

义：义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定会照祸灭亡。君子一举一动若能合于天理，顺乎伦常就是一位义人。义人就是美善之人，吉祥之人。愿我们相互勉励，个个皆成为义人。

廉：廉就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不作亏心等恶事也。明智者必以清操为励，以不贪为宝，效仿圣贤虽贫不受贿金，虽渴不饮盗泉。公廉约己，以身作则，即可明达政事；以德化民，廉洁为政，则可民安国治。

耻：对坏事的羞耻心。知耻对于当前乱象频生、道德日丧的社会有很重要的现实意义。人们能从知恥开始，远离、不做令人羞恥的事，诸恶莫作；继能再接再厉，为所当为，众善奉行，则众人期盼的天下太平自致矣！

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