中国人安土重迁，不到万不得已是不会迁出故土的。迁徙的原因无外乎两种：政府组织迁徙、人民自发迁徙。就人民自发迁徙来说，又包含两种内在原因：求生存、求发展。何为求生存？躲避战乱、躲避灾难（水灾居多）、躲避仇家、躲避迫害、离开贫瘠的土地，等等。何为求发展？外出经商、外出做官，诸如此类。在农业社会的中国，因求生存而迁徙者，占绝大多数。

根据程宏路先生提供的线索，大概180年前（1838年，清道光后期），先祖光赞公肩挑两子之江、之玉，自歙县三棵树迁至现芜湖鸠江区沈巷镇魁鲁村。光赞公祖上有应冲公，光赞公以下繁衍九代。家族字辈是：光之保正昌，其宏永吉祥。

有如下分析：

第一，迁出之时，光赞公本人及两子已经出生，故“光”、“之”应为歙县老家原有字辈，至于后世字辈，是否为歙县老家拟定，暂时难以判断；

第二，应冲公为光赞公先祖，至于是几世祖，暂时难以判断。考虑到古人取名一般都带上字辈，故“应”极有可能是字辈；

第三，应冲公、光赞公及两子是否入歙县程氏老谱，暂时难以确定；

第四，光赞公肩挑两子迁出，依此推断迁徙之路十分辛苦，可能当时家族的经济状况不好，因求生存而迁徙的可能性更大；

第五，清朝时期，徽州府的治所在歙县，当时的歙县的地域范围与当今不同（具体情况需查阅相关资料，如地方志、档案馆老户籍）。当时的三棵树是村名，还是迁徙的集散地，还是村头的标志，抑或代表着迁徙之人心中对家乡的一个念想，尚需考证。当今的三棵树，是一个景区，位于休宁县蓝田镇隆光村。家谱国际工作人员已经联系到当地的一位朋友，对方表示问问当地老人，一旦有反馈，马上告知。

第六，需了解1838年前后歙县当地的社会环境，假如此次迁徙是当地多个姓氏、家族共同进行的，当时的文献或许有记载；若此次迁徙是程氏家族的单独行为，规模也不大，文献中记载的可能性便不大。

当务之急：

第一，判断家族口口相传的迁徙信息是否正确，如：迁徙时间、迁徙地、先祖名、堂号、郡望、字辈；

第二，弄明白当年的“三棵树”到底指代什么，对应现在什么地方。

这两个信息直接决定着寻根方向，若有错误，有可能把寻根引入歧途。

下一步寻根计划（给程氏的建议）：

第一，继续与本家族老人及知识分子沟通，看看除了上述信息之外，还能获取哪些线索；

第二，前往黄山市、歙县、休宁县的博物馆，询问是否存有程氏家族老谱，查询“三棵树”的具体指代；

第三，前往黄山市、歙县、休宁县的方志部门，查询清朝时期的地方志，重点是道光时期的方志。并查询“三棵树”的具体指代；

第四，前往黄山市、歙县、休宁县的档案馆，查询清朝时期的户籍资料及“三棵树”的具体指代；

第五，前往今休宁县蓝田镇隆光村三棵树风景区，询问当地老人，了解此三棵树是否为彼三棵树。接触当地程氏族人，说明来意，翻阅老家谱，看看家族历史及字辈能否对应上。

家谱国际与程氏建立正式合作之后，全力进行十大协助：

第一，通过休宁、黟县的服务点及徽州范围内的合作单位和个人，了解“三棵树”的前世今生；

第二，关注徽州程氏家族老谱、祠堂，有消息及时反馈；

第三，通过程氏宗亲会，了解徽州程氏各支系的历史渊源，特别留意其迁徙情况；

第四，在家谱国际的自身平台（官网、微信订阅号、微信服务号）上发布程氏寻根信息；

第五，在外部平台（百度、腾讯、今日头条、搜狐、新浪，等等）上，发布程氏寻根信息；

第六，对接徽州本地资讯平台，借助当地人的优势，为程氏寻根；

第七，对接徽文化研究学者，询问三棵树的具体情况；

第八，通过姓氏文化圈内的学者，探寻相关消息；

第九，派遣姓氏专家，协助程氏前往相应方志部门、博物馆、档案馆及三棵树的当今位置实地考察；

第十，全程拍摄、记录程氏寻根经历，后期制作成影像及图文资料;

寻根完毕，家谱国际组织专家评审，经程氏认可后，进行家谱编修及印刷工作。

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