中集

  上集略述到第十一世，这下集将进一步从事详述。大约在经过咸丰以后十余年（1851至1862）的这段时间以后的事，有幸得以白鸟和布丈，两地年长之上辈，于清明扫墓之际，在怀忆家常之时的一些琐碎言语，予特析以纂辑。我第十二世祖：有殿廷、钟廷、昭廷。殿廷天分不佳，拙行于碌碌家事。关于他和昭廷的后来，且见下面插入。

  我祖锺廷：在世时间约为咸丰三年至光绪二十三年（1853至1898）之间。启蒙时，其祖父鸣琚公已是日薄西山。公之求学一事，仅于其祖鸣琚公之徒继之私塾读得几载，离时之童试犹遥不可及！鸣琚公殁后，其父正清犹一门不遂，故辍而从事家业，或农或商，均未曾成立！其父正清又一病身亡。三年孝除，才勉力于农田所事，兴家立业。十八岁娶之申氏。奈何薄命！竟患得无治之症，一年不到竟没了！葬于白鸟长操。后续板桥木冲沟朱氏孺人，以下第十三世有：澄波、澄源、进良、进学、寿元。有一女，名字不详。适尖山子李姓。

  我祖澄波：字镜泉。生于清同治十二年（1874）甲戍，十二月二十二日。其颖异天生，为锺廷公所器重，即不惜一切地命之于读。于清光绪十七年举秀才。有附他中榜诗题《鸡冠花》一首以壮其行。诗曰：“疑是昨宵放未求，深秋篱下看昂头。过墙风雨萧萧发，仿佛闻声报晓畴”。 主考叹为奇才，便发帖展览轰动一时，荣幸之至。时，年方十八，本来进取有基，无奈家境贫寒而不能续也。遂着意于设帐授徒，既修进取之业，又济养家之需。其间走访多个地方，几经探索，才决定于布丈之为。初设学于野鸡寨。要说：布丈和尖山，皆一遍淳朴之风。虽为邑之僻壤山村，却不乏达人知理者。尖山殷实，邓某与我祖相交甚厚，便作起了东道主，力劝我祖迁居来此，才是长远之计。我祖三思，想故地白鸟，人稠地密，真个不宜乆居。遂决意举家共迁。这时，其祖妣申氏已是古稀高龄，其伯父殿廷，四十余岁尚自孤身，叔父昭廷，年近三十而未娶。其弟澄源、进良、进学、寿元尚幼。一大家子十余口人，于光绪二十一年（1896）一举从那古老的汪家营盘迁出，兴家于野鸡寨花秋树坪子之右侧。翌年，其祖妣申氏卒，遂卜吉于尖山之岩头坡。奈何！之后家境稍稍见裕，岂料吾曾祖锺廷又是一病未起，不久而逝。遂随其母申氏葬岩头坡。妣朱氏殁后，卜吉于家之右侧五十米地（今同呼野鸡寨）。经历几起家丧，又加上其伯父殿廷、叔父昭廷的拙愚不力不得不照应。所以年近五十的殿廷才娶得刘氏，生一男一女。子曰明亮：同众乡邻子弟入学读书，其父母殁后，我祖澄波迎归教养，成人未娶着病而亡。女曰:莲巧，适彭姓。即今之彭家寨，子孙尤盛。殿廷与妣刘氏葬岩头坡。昭廷也着五十才娶得郎氏，生三子，曰：苗子、进华、长源。苗子进华俱殤，长源娶杨氏生一子，乳名毛子。长源早卒，毛子随母下堂去母享赵家，而今未闻。或未成人夭折，或换了姓氏两未可知！昭廷与妣殁后，葬野鸡寨陇家杉林堰沟坎上。这些都属后来历经之话。

  要说，我祖澄波几年之中的这些遭遇，又加上殿廷和昭廷两家的无赖拖累，恐怕神人也无力前进了。那科举的幻想俱化为泡影，只得一心潜于教学。并于布丈某殷实富庶人家，征得一简陋的房屋，正式兴办起一个初级小学。一并抚育诸弟成业。同时，又筹资督造干河一石桥，以便南岸儿童就读者和过往行人，均免于溺水之灾。后来，诸弟均也成人，分家时，我祖澄波，自以有足够能力于己之后起，遂将眼下尽有之需，足数分于诸弟。乡人尽称其贤德无比。其自卜宅建房于曾家老包。后来撤了。这是为什么呢？好端端一幢新房，只住着二十余年。只因在这十多年的时间，竟殒命去了三个能力非常的人。这几个人便是我的祖父澄波他本人，（卒于民国七年（1918）戊午。十月十二日）。和妣龚氏所生：我的大伯敏士，二伯俊士。后来，我的三伯选士又于1936年秋天卒。惜乎！我父亲鉴其三个兄长皆死于非命，有道是令人心惊胆战，不敢再住下去了。其间，在1931年就考虑到一家人之兴衰，必然与坟所或宅基有着重要的关系，他便请了当时著明的风水先生（汪士成）逐处勘察。其结果是：我祖父他本人去了后，座落不吉。是年（1931）又从布丈坝新阡迁往苗寨沟团包下面。翌年，我父亲保士同幺叔达士，于镇雄城里各置房产。在这里，有必要向读者补充一句闲话。就是说说那房的惑乱之处：几年后，撤其房时，便见中梁身上有一挖补的凿眼，遂拆开一看，才知一切都是中了那缺德匠人的妖术。

  1942年，在前面提到的那风水先生（汪士成）遍寻吉穴，便相邀我父亲和幺叔二人。同他优游了诸多地方。后来，在我们布丈西边边境——野纳窝这个地方寻得一穴。彼此商议，两家各迁一塜五代之上的灵骸落葬。就这样，我髙祖妣申氏之塜便从岩头坡迁去了野纳窝。

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