暨阳沙氏宗谱谱序

       族谱谱族也，凡谱之作，其要在于溯其祖之所，自出百世而下俾有所稽于以辨族姓序昭穆，明长幼嫡庶世无失，守人道之大焉尔也。夫生人之初原于一无所谓姓，无所谓族，亦无所谓谱，自夫生人既繁别生分类，或以国，或以地，或以爵，或以名，或以字，或以谥，或以族，而姓氏因之殊矣。击世之书谱牒之制由之作矣，由是族姓辨昭穆序长幼嫡庶明而宗立矣。故天下之家各族，其族各谱其谱支分派别而族类章等，威著族之所以聚也，谱之所系亦重矣哉。然谱以修理亦以修壞壞于冒望养子赘壻也，三者有一焉不足以言谱矣。

       吾沙氏河南汝宁人，始祖世坚公仕宋，为宜州太守，从高宗南渡徙家钱塘，四传而至讳懿者，始仕元官至江西行省左丞，左丞生二子，长曰轩，廕补海宁县尹，次曰轾，以文学辟为浙东宪司掾，仕终白鹿书院山长，县尹无子，以山长之季子纲为嗣，纲夭，又以从弟德润之仲子继为嗣，时德润第进士，令鄢城，与其弟松江学正德滋文章之名闻天下，草庐吴文正公读其文叹曰：今之轼辙也。继生二子曰文曰武，皆入粟补官，文授扬州巡检，家邵伯，武授徐州监税，家彭城。巡检阖门死兵难，无子，监税生三子原德、原道、原善，乃命原德往邵伯嗣其兄焉。原德公字益之，伟貌长躯，膂力善射，前丙申从我高皇帝渡江，克取常镇诸郡，遂留守御江阴。江阴之有沙氏实自兹始。夫由原德公而上莫非祖也，然世远情疏传继不可详考使据焉。从而祖之虽诚亦伪而冒望之诮不免矣哉。断以原德为别子，为百世不遷之祖焉，详列图系兼法欧苏指图据系而上继下承昭然，脉络之可见矣，岂有族姓之不辨昭穆之不序长幼嫡庶之不明者哉，是谱也。弘治辛亥先君子承蔗巷会大殳之遗命尝一修之谱毁于回禄之灾，迄今六十年。族之子姓日加繁衍，今不复辑则愈久愈繁，所谓族姓昭穆长幼嫡庶者无从稽矣。

       万里不肖忝为仲煮公之宗孙，深为此懼，幸于故纸中偶获先君子旧稿，零落散乱，什仅一存，因而重加考校增补，得以成编示之族人，各具一帖以世守焉。其子孙远在山西顺天不能尽知者，图系世次之下阙以俟查其养子赘壻，不敢收录惧坏谱也。谱既成，会吾族人而告之曰：嗟乎，吾眾之初，一人之身固宜德相劝过，相规喜，相庆戚，相吊事，相谋患难，相恤贫乏，相周毋背言，毋断很若手足之，相卫以全其身，斯无负乎其初也。余穷怪夫今人视其族也，有善则忌之，有过则顺之，喜不庆，戚不吊，一言不合怒气相加，虽殳子兄弟不能相认，有事谋之，他人恐慌恐慌焉，惟惧夫族之或知也，患难不能以相恤，贫乏不能以相周，则是犹一身而手足不能以相顾，何异于途之人哉？视其族犹途人则何有于族，何有于谱？凡我族人有志于尊祖者必思所以敬宗，思所以敬宗必思所以睦族，而必以鄙薄之心为戒。亲厚之，意加勉矣。是岂不为乡里中一君子哉，反是小人矣？将为君子乎，将为小人乎？吾之族人皆当知所择矣。