一、移民背景

  家谱国际认为明初移民主要移民原因是水患和战乱导致华北大部分地区人口锐减，而此时的山西晋南一带物阜民丰，同时华北地区的流民也翻过太行山涌入山西，导致山西地少民多，给当时的移民提供了条件。

  明朝大移民的方法和过程大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种。更多的仍是采用招诱、征派的逼迫的方法。

  当时朝廷规定"四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”。凡移民者，都必须到洪洞县的广济寺处理迁移手续，领取“凭照川资，”然后从这儿动身，按官方指使的方向，在官兵的监护下，分别迁往华夏各地。

二、典故与传说

  家谱国际表示，对于这些移民者来说，外迁意味着背井离乡、骨肉分离，可能父子兄弟终身不复见注定是一个悲剧，因此产生了很多可歌可泣的故事与传说，但是洪洞大槐树移民对于民族对于国家来说都有很大积极意义。

（一）、解手场传说

  行走途中，被押送人员需要大小便，只能向押送士兵紧急，士兵便说：“行，我给你解开手。”各路押送大队都是这样，时刻长了，便用“解手”一词，在日常生活中，人们又把“大便”演变为“解大手”，把“小便”演变为“解小手”，沿用至今。

（二）、背手

一是“背手”，有许多人说，背手也是大槐树后嗣的典型特征，由于在大槐树下移民时，为防止大众逃跑人们都是被反绑着手走路的，行走多日也就成了习气，至今大槐树后嗣们还有这种习气，如今背起手来走路，倒也觉得挺舒服。

（三）、“连手”

  在洪洞当地和许多当地还把朋友称为“连手”，是由于移民外迁时手都被串在一条绳子上，是手连着手的，通过翻山越岭，祸患与共，等到了目的地也成了祸患见真情的朋友，一般用这个词来来表明极端亲近的朋友，只要对很好的朋友才会用到。

（四）、“思乡鸟”传说

  每到三月下旬，不计其数只小鸟突如其来，形体相似麻雀，但比麻雀略大，色彩较灰，喙尖而内勾，翅大，尾长呈圆形，羽呈灰褐色，脖周有一圈白色，在大槐树祭祖园区内飞来飞去，一时鸟声鼎沸，热烈非常。它们时起时落，交颈偎依，似乎经年不见的老朋友，在倾吐昔时离别意，畅谈今天在它处的思乡之情。传说它们是大槐树移民逝世后所变，生不能归故土，死后化做鸟儿也要飞回故土，看看家园的改变，祭祖节一过，便自行散去。

（五）、折槐枝与供神树风俗

  在晋、豫、冀、鲁、秦等省民间，不少人都把槐树视为一种吉利树，喜爱在大门口和十字路口栽植槐树，据说这与明代迁民有关，源自明代迁民时的“折槐枝”的传说。

  最初，移民们不肯离乡背井，不少人纷繁拽住大槐树，就像拉着亲人的手，死死不放。那些官兵用棍棒驱逐不开，便拔出刀剑，砍断人们拽着的槐枝，驱逐移民起程，但移民们手抓槐枝依然不肯扔掉，到了移民地后，移民们对家园的爱情，对亲人的怀念，便把从古槐树上折下的槐枝，栽植在新居的宅院里，移民们眼看着回归无望，逐渐也就安心开荒耕耘，繁衍后代了。但他们始终把自家宅院里的槐树，作为故土的标志，逢年过节时，不少人还在此树下献上好吃的，烧香焚纸，叩头祭拜。

（四）移民与分布

  家谱国际研究院根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，统计出洪洞大槐树移民分布在全国30个省市，涉及2217个县市。

其中河南123个县市，北京、天津、河北142个县市，山东109个县市，山西104个县市，江苏、安徽、湖北、湖南316个县市，陕西、甘肃、宁夏182个县市，黑龙江、吉林、辽宁171个县市，浙江、福建、江西227个县市，广东、广西、贵州248个县市，四川、内蒙古、青海274个县市，云南、西藏、新疆210个县市，海南、台湾111个县市。

（五）移民与姓氏

李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。

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