白居易晚年在洛阳任河南尹、太子客宾分司东都、太子少傅等职，并将洛阳作为退老之地，在此度过了十八个春秋，写下了800余首脍炙人口的诗篇，与洛阳结下深沉的爱情，“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城!”，充分显示出他对洛阳的挚爱。白居易长逝龙门东山琵琶峰已逾千年，.现在，在古都洛阳仍可寻觅到白居易当年的遗风胜迹。

白居易晚年在洛阳，终究居住在何处呢?“都城风土水木之胜在东南偏，东南之胜在履道里，里之胜在西北隅，西闬北垣榜首第，即白氏叟乐天退老之地。”从白居易的《池上篇》中得知，其新居在履道里。履道里在今洛阳市郊安泰乡狮子桥村，此地正处洛阳城东南，与《池上篇》记载的方位彻底相符。

白居易不仅是一位卓越的巨大诗人，也是个园林艺术家，他曾鄙人邽老家建“南园”；在江州司马任时，建“庐山草堂”；在忠州任刺史时建“东坡园”，在杭州任刺史时筑西湖“白堤”，而最具代表性者当属洛阳的“履道里宅第”。他在苏、杭二州任刺史时，江南山水及美丽的园林艺术启发了他的造园艺术。在杭州离任时，带回了天竺石，从苏州离任时，带回了太湖石，以及西湖白莲、华亭鹤等江南特产，使履道里宅第融南北风光为一体，独具风格。可以说履道里宅第是他一生园林建筑艺术之精华。

据记载：白居易这次修善香山寺，共补葺“寺前亭一所，登寺桥一座，连桥廊七间，石楼一所，连楼廊六间，佛龛大屋十一间，宾院堂一所，大小屋共七间……”补葺后“寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之现象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新”（参见《重修香山寺记》）。白居易补葺香山寺后，觉得“寺有佛像，有僧徒，而无经典；寂寥精舍，不闻法音，三宝缺一，我愿未满。”所以，又从洛阳其它寺院中广求佛经，算计五千二百七十卷，将寺内西北角的三间房子增修改饰为藏经堂（参见《文苑英华》）。

 由香山寺向北百余米，便是白公墓葬地——琵琶峰。

“草亭”对面，有一座绿树映衬的仿唐古建筑，名曰“乐天堂”，堂前砌有青石渠道，依山而建，气势雄伟，这是据白居易《庐山草堂记》之意境而兴修的。“乐天堂”匾由我国闻名学者，我国书法家协会主席启功先生所题。两幅对联，其一为白居易研讨专家顾学颉所撰、书法家王遐举所书：“为生民忧直言极谏，得山水乐饮酒赋诗。”；其二为高级工程师、白园设计者王铎所撰、今世名人周而复所书：“西湖筑白堤，龙门开八滩，倡乐府，诗讽谕，志在兼济全国；履道凿园池，香山卧石楼，援丝竹，赋青山，乐于独善其身。”

白文公墓四周苍松翠柏，芳草青青，玉兰点缀，清香扑鼻。站在墓前，西可饱赏龙门山色，北可眺望邙山雄姿，古都洛阳城尽收眼底，游人至此，无不赞叹：真乃风水宝地也!

面对巍然矗立的白居易墓，不由得使人肃然起敬。白居易官高二品，以刑部尚书致仕。按唐王朝的制度，墓前可树立神道柱，但他遗嘱曰：“吾之幸也，寿过七十，官至二品，有名于世，无益于人，褒优之礼，宜自贬损。我殁，当敛以衣一袭，送以车一乘，无用卤薄葬，无以血食祭，无请太常谥，无建神道碑；但于墓前立一石，刻吾《醉吟先生传》一本可矣”。又曰：“多葬必辱于死者，厚费有害于生人；习不知非，寝而成俗，此乃败礼法、伤财力之一端也。”难怪日本著名学者鬼头有一先生曾对我说，白居易在日本之所以能受到尊崇，不仅仅是他写下脍炙人口的3800首诗篇，日本人更喜欢白居易清正廉洁的作风。呜呼!这不正是当今国人提倡的清正廉洁之风吗?

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