修家谱时应遵循继承与创新相结合的原则，既体现在内容上，又体现在体例上。内容上的继承，是有鉴别有考证有取舍的继承，而不是照单全收。对于包括历史、方志、家谱在内存世文献中关于家史的记载，经考证鉴别继承其可靠精华部分，构建其空缺断代部分，存疑其缺乏资料的部分，其过程本身就是创新，是在继承中创新在创新中继承，这是个二者结合的过程。在内容方面还有一种很重要的创新形式，就是涉及家族史的历代遭贬的历史事件，我们不能人云亦云，要以辨证唯物主义历史观重新检视重新考证，给出客观公允的历史评价。 

       体例上的继承与创新，这里仅就当代家谱的主流版式文字版谈点看法，少数谱保留的表格版和方兴未艾的电子版从略。继承必须从欧苏体例谈起。

       欧阳修说：“谱例曰：姓氏之出，其来也远，故其上世多亡不见。谱图之法，断自可见之世，即为高祖，下为五世玄孙，而别自为世。”

       苏洵说：“益州长史味道至吾之高祖，其间世次皆不可纪。而洵始为《族谱》以纪其族属，谱之所纪上自吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死及昆弟之子。曰：呜呼！高祖之上不可详矣。”

       可见，欧苏体例统为小宗之法，即为“五世表（世称‘五世图’）”，即使有追溯，但与五世高祖并不联属。其实，欧苏世代就是一张纸的世系表，只是收入书中才分成多页。如果把这个五世图还原为一张表，可以看出上下代对齐、纵列为主的特征；纵向横向连接都得到了清晰表达。

       现代家谱多采用大宗之法，万世一系。而现代的大宗之法与古代又有所不同，古代的大宗之法是，大宗万世一系，旁系小宗只及五世，规模小文字少尚可以表系之。现代修谱与古代修谱一个很大不同就是入谱代数增多人数增多，一部家谱涵盖人数少则数千多则数万，与古代只涉及数十百人不可同日而语。为突破规模版面限制，多数改用文字版。现代文字版家谱体例多是同代人横排，一代一单元，往往多达几页几十页。查询起来需要逐代查找上下对接，非常麻烦。

       其实这就是传承的问题，破解这个问题也很简单，只要观念一变，问题就能得到很好地解决，现实情况是：对家谱有深深情结的人，年龄处于中老年人阶层，年轻人都不怎么参与，这也非常值得我们家族长者深思，家谱修的很完美，无可挑剔，但年轻人都漠不关心这也不能算是对的起祖宗，因为这一代人故去，家族文化传承的接力棒还能交给谁？写这么多，如何破解这一难题？上文说了很简单，家谱国际革新了传统的修谱方式，传统修的纸质家谱我们能够保质保量的完成，同时为家族节省90%的时间节约50%经费，这还不重要的，最重要的是家谱国际研制的认亲APP，完美的解决了传承的难题，通过修谱王软件修完家谱后，每一个在谱的人丁都会分配一个账号，在认亲APP里可以共享家族资料，可以文明祭祖，可以社交等。为什么家谱要手机端的家族社交平台呐，因为不管你承认不承认，现在年轻人已经离不开手机，他们也看不懂传统家谱。

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