仰望星空，叩问大地：我从哪里来？我到哪里去？我是谁？谁是我？我无数次的追问：你从祖宗来，你到儿孙去！这就是你，你是中华陈氏先祖的后裔，同时，你又是后裔之后裔的长辈！你可以没有社会地位，不能没有宗族席位；你可以没有世俗业绩，不能没有家庭功绩；你可以不为朝廷建功立业，不能不为陈氏抚儿育女。无论你在社会上披着如何光鲜的荣誉，世俗很快就会把你忘记；唯有宗谱永远守护着你的席位，哪怕千百年之后，仍有后裔之后裔景仰你的灵位。生命因此而顿悟：宗谱是宗族史册、人生足迹！无论男女老少，不论过继招亲，宗谱都一视同仁，是生命永存的血迹、灵魂永久的驻地！为此，宗谱牵引着生命的灵魂，在苍茫大地上追寻先祖的足迹。

    唐宋八大家之一韩愈，《旧唐书》记载其为“昌黎人”，《新唐书》改记其为“邓州南阳人”。自此，历代争论不休。近世众多教科书和学术界都普遍认为韩愈祖籍是河南孟县，昌黎的地方史志也舍弃了韩愈为昌黎人之说。但异说依然存在，在欧阳山人《昌黎吟》就认为“昌黎……这里是唐代文学家韩愈的故乡”。家谱国际是一个组建姓氏的网站，并研发了手机软件认亲、电脑软件修谱王，帮助各姓氏去完善家谱，寻根问祖。
 

    1999年5月28日，荒佃庄乡韩营村村委会主任韩英利致信昌黎县政协学习宣传和文史资料委员会，将其在村民韩李氏（韩愈36世孙韩寿堂的内室，已79岁）家中重新发现的韩愈第34世孙韩连仲于光绪二十三年第7次重修《昌黎县韩氏家谱》（部分残缺，一名《山斗谱》）手抄后公诸于世以供研究。为韩愈是昌黎人之说提供了一个证据。如今现代随着数字化祠堂逐漸被各个家族接受，为了避免人越来越淡薄的现象，族人可以通过手机安装认亲APP软件实时上传丰富家族的资料，包括视频、音频、图片等。这这些家族史料还可以实时更新在祠堂里的家谱国际查谱一体机查阅。这样就很好的解決了家族文化因族人四散而居难以传承的问题。
 

《昌黎县韩氏家谱》颇有价值。

(一)文公诗《左迁至蓝关示侄孙湘》，诗后注明“愈反对唐宪宗迎佛骨，奏佛骨一表，被贬广东潮阳。侄孙湘送祖父。临别，愈对侄孙所赋。”

(二)皇甫湜撰写的《文公墓志》。其中记载韩愈于长庆四年十二月病史，第二年三月“葬河南南阳”。

(三)先代遗迹。韩氏祖墓，“昌黎城西南五里，文公高祖以上之葬地”；韩文公祠，“宋元丰七年建于昌黎，明洪武四年重建于城东北隅”；韩昌黎书院，“静安社南，旧刻有符读书诗，符文公子小字”；莲花池，“静安堡南，即公书院处”；夷齐读书处石刻，“在城西书院山，系公遗笔”；西五峰山韩文公祠，“城北十五里，督师范公志完建”。

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