家谱，又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等，是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

         家谱国际在编修家谱的同时，认真总结了很多关于家谱编修的知识。下面就结合罗氏宗亲会的见解，家谱国际知名修谱师为您揭秘修家谱的4大指导思想！

       第一，在盛世家谱籍编中，要防止有些宗亲脱离宗族本真的趋向，即宗谱研究、编修表述的自由化趋向，误导族人弃祖，影响实现尊祖、敬宗、睦族，是续谱基本准则。从家族谱籍编纂的角度岀发看，当前我们应该特别强调家谱是记载同宗同祖血缘集团历史图籍，具尊祖敬宗睦族的功用。需要当代家族谱籍编纂者在以社会核心价值观传承姓氏文化的基础上，破除古谱文体旧观念,选用大众化文体撰写方式，循“谱牒归宗（古称收族）、寻根溯源、求是锤炼”编撰程序，着重表述谱籍的文献性、知识性、可读性、方便查阅性，为凝聚家族成员的社会价值的共识作出的重要论断。

       第二，以“继承修治，填补空白”为重点，着力千锤百炼岀版一部新谱籍。编家谱最忌讳的就是乱写祖先，既没什么意义，也会使后人信以为真。当代修谱人必须遵守历史就是历史，历史不能任意选择，是纂修家谱的最基本准则，认真履行“继承修治、填补空白”，是编辑人的职责与义务。而修治，主要指对古谱中存疑、漏记、填补新史料、增添家族新成员的撰写方法。

       家谱国际认为在编修家谱的过程中注意处理好五个关系：一是，正确处理政史和家谱史的关系。因为政史是时代历史的记叙，家谱是血缘关系的继承。政史与谱史发生矛盾，坚持谱载史料为主，或按“诸说并存”原则办，但“诸说”之中应当具体分析，有主有从，不能一律“以国史为准”、“家谱服从国史”的原则处理；二是，正确处理“继承”和“修纂”的关系。首先坚持“继承”，其次认真“修治”；三是，正确处理主干谱记载和分支谱记载史料关系。以我的祖先我的根为主干，把分枝视为枝叶；四是，正确处理家谱和通（联、宗）谱内容既统一、又各有侧重的关系，应以《总谱》世系为导向；五是，正确处理学术研究胆子要大和尊重文献史料记载的关系。以尊重文献史料记载为侧重，学术研究文稿原则慎重录用。更不能别有用心地改动或曲解历史凌辱祖先。对有争议的以谱载为主。鉴于我国长期处于人们的文化知识低下，信息交流管道缺乏，不少族人有史无谱可考，当代纂修入谱，只能遵循古谱实名，宜粗不宜细进行溯源定流为妥。是家族尊祖敬宗睦族、传承文化尽编辑者应尽的职责与义务。

       第三，以“寻根溯源”为内容，理顺家族繁衍変化历程。宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。

       第四，把好编校史料应用关，不为历史撒谎留隐患。家谱是一“家”之史，是留芳千秋惠及子孙的大事。家史与国史的区别在于时代政治历史性，家谱记载的时间、地址、人和事迹都是真实的，是尊世系，辨昭穆、传文化（原为别贵贱）的载体；家谱仅叙事，一般不涉政治术语。目前存世的家谱、族谱，绝大多数是清代以后撰修的。谱牒归宗的范围不广，且错记漏记不少；其次内容相对单一，传承文化史料记载，既不准确，且用语不当，精华与糟粕并存，一些谱载的传世年代更难以置信。作为编纂者应该具有崇高的敬业精神，认真钻研前辈的修谱经验，虚心向人请教，提高修谱水平和艺术，要实事求是书写；修谱是件苦差事，不能有名利畏缩情绪，怕得罪人，更不能纂改历史，要“据事秉笔直书”。

       生活中，持“家谱无用论”的人不在少数。诚然，有无家谱，生活都一样过，没有谁因为没有家谱而少吃一顿饭，或少睡一夜觉；也没见谁因为没家谱而不能评级加薪、或影响晋职升迁。但是，家谱文化实际上是一种民族精神需求，具有“见贤思齐”的道德教育，及追宗溯祖、敬宗收族等重要功能。以上就是修家谱的4大指导思想，那为何民间偏爱修家谱呢？下面一篇文章为你讲解《罗氏宗亲会：为何民间偏爱修家谱？背后的秘密您都知道吗》

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