纵观前史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，自个可亡，惟有宗族历久长存，生生不息。只要一个个宗族存在和连续，才有全部民族的存在和连续；只要一个个宗族联合，才干构成全部民族的联合，确保一个国家的联合；只要一个个宗族兴旺和稳定，才干维系民族与国家的兴旺和稳定。家谱国际年轻修谱师沙亮曾经看到过这样一篇文章：家是最小国，国是最大家，家国天下。所以，修家谱的目的就是将家族和国家紧紧的抱在一起，爱家爱国爱天下！
而家谱即是一个宗族得以连续的仅有存在证实。因而自唐代以来，历代都对撰修、研讨家谱大力提倡和支撑。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱即是一个宗族的生命史，一个宗族的百科全书，一个宗族、家庭的前史文明汇总和前史档案。后人可由此了解宗族的前史沿革、世系繁殖、人员变迁、居地变迁、每自个的生卒年月与婚姻状况，以及本宗族成员在社会日子中的位置、效果和业绩。
拜读上文我们了解到家谱在我国的历史上起着举足轻重的地位，那您知道在家谱的发展了历程中，都出现了多少种不同的家谱类别吗？下面就跟着家谱国际修谱师小编一起来看看编修家谱时的6大家谱类别，原来家谱的发展历程是这样！
中国古代家谱不仅名目众多，而且种类丰富多彩，根据家谱传承、记载方式不同，可分为结绳家谱、口述家谱、甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱、书本家谱等。
结绳家谱：中国古代在文字产生以前，曾经历结绳记事时代。东北鄂伦春人，到17、18世纪，还在马鬃绳上打结记事，通过打过多少结，知道本家族有几代人，五个结表示五代，十个结十代，他们将这种表示世代的绳结，挂在房子木樑正中，非常崇拜。东北地区锡伯族，到20世纪初，仍保留结绳记载一家人辈数、人数、男女数的习惯，生一个儿子，在绳上系一个小弓箭，生一个女儿，则系一根红布条。
口述家谱：比结绳更为原始的一种家谱形式。我国少数民族，如蒙古族、苗族、彝族、高山族等，都保存口传家谱的习惯，他们采取父子连名的形式，即父亲名字之后的一二个字，是儿子名字的前一二个字。一般家族成员能背出三四十代祖先世系，最多的能背出90多代。
甲骨家谱：就是刻在龟甲、兽骨上的家谱。产生于殷商时期的甲骨文字，其中有一些是专门记载一个家族人物、世系的甲骨，如“儿氏”甲骨，上面记载一个家族十一代十四个人的名字，就是很有代表性的甲骨家谱，是我国目前发现最早的文字家谱。
青铜家谱：就是铸刻在青铜器上的家谱，即金文家谱。在出土商代末年的青铜器中，就有几件记载家族世系的青铜器。在出土的周代两件青铜器中，有380字铭文，记载了一个家族七代世系和事迹。
石碑家谱：就是刻在石碑上的家谱。所谓“刻谱于石，以垂永久”。早在汉代，这种家谱形式较为盛行。如汉代的孙叔敖碑。民国初年，广西南丹县壕塘村竖“莫姓哨目族谱”，共412字，不仅记载莫姓家族世系，而且记载了家族源流。较之甲骨、青铜家谱，石碑家谱要成熟得多。
书本家谱：即是书写、印刷在纸上的家谱，又分古籍和铅印家谱。这是我国目前存世的最主要的家谱，数量在5万种左右。
家谱的传承从古至今，无不散发着灿烂的光辉！看完了家谱的这6大类别，是不是觉得古人的智慧令人惊叹呢。那您知道作为一名家谱国际的修谱师，怎样才能快速的编修好一本书本家谱呢，小编整理了下面一篇文章希望对您能有所帮助！
治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个宗族，一个家庭，要想自立于国际，自立于社会，最底子的还是要培养教学出很多品德高尚、才干拔尖的人才，好的祖训家规就能弥补现代教学只重知识才干却忽略品德的缺乏，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这么的功用。
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