对联，是中国传统姓氏文化的一个支流。主要表现在姓氏祠堂上。过去，每一个姓氏的祠堂都必须撰写或镌刻别具一格的对联。往往一看门上的对联，就知道这家主人姓氏是什么，根源在哪，祖上有何丰功伟绩等等。

这些祠堂对联浩如烟海，字字珠玑，能让我们后人理解先贤勤劳俭朴、耕读传家、敦睦族谊、仁善积德、崇文重教的美德。祠堂对联也是一条条家规家训，是一部中华民族垂裕后昆、弘扬优秀家风的特殊教科书。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。

我国是一个文明古国，其传统文化不仅独特，而且源远流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，早在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。从某种意义上说，祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期的社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体体现。

笃崇礼义源流远，堂严正气绍达长

“笃崇礼义源流远，堂严正气绍达长。”在苏氏祖祠中看到祠堂对联，不只在近代，“忠义团结、爱国爱乡”在其祖上迁徙的过程中就有体现：苏氏入迁古镇，可以说是南宋最后一次大战役——新会崖门海战的一个结果。南宋末年，大将军苏刘义（苏东坡的第八传孙）护送二王出逃临安，后辗转至福州、新会，几经沉浮，他们家族南下的足迹，延展了苏氏入住香山的前路……

西都十策；金鉴千秋

上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张九龄。

禄阁流光 彭城世德

“禄阁流光”是出自刘向的故事。刘向，西汉人，字子政，初为谏议大夫，宣帝招名儒俊材。元帝时为中垒校尉，博学通经。据无名氏《三辅黄图?阁》载：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青黎杖，叩阁而进见。向喑中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向”，“与说开辟前事，出天文地理书授之。问名，曰：太乙之精，闻卯金之子好学，下观焉。”刘向著述有《洪范五行传》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等。“彭城世德”出自汉高祖刘邦的事典。

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