家谱或者碑文中的隐匿，指的是在家谱书写的过程中，因为特殊原因把真实的姓名隐去，而以另外一个名字替代，这就是家谱学中所称的“隐匿”。隐匿的主要原因有“朝代更迭”、“重大过错”等等。家谱学中有专门研究，家谱国际是一个组建姓氏的网站，并研发了手机软件认亲、电脑软件修谱王，帮助各姓氏去完善家谱，寻根问祖。
徐州铜山的藁城董氏后裔留存的家谱，我曾经分析过，该谱的书写是水平很高的。今天我想再把其中的“隐匿”分析一下。看一下铜山谱和藁城谱的对比谱系：
董厚—董衍—董珂—董俊—董文忠—董士珍—董善权—董扬—董璞（铜山谱）
董徽—董哲—董昕—董俊—董文忠—董士珍—董守庸—董鍚—董璞（藁城谱，元史文献）
上述谱系中董守庸的隐匿属于“重大过错”隐匿。董守庸为隐匿的原因是他曾经在元朝皇帝更替的过程中犯过错误，被“免官”。元史记载，御史中丞董守庸因“附逆臣铁失免官”。谱系图的书写人认为，如果守庸不隐匿可能会对后代的安全造成影响，因而把他隐匿起来。我推测谱系形成的年代是在董鍚、董璞所在的元朝末年。“善权”是宜兴一寺庙名，宋朝有一高僧和诗人也名叫善权，属黄庭坚的江西诗派。董守庸曾受任南行台，为御史监察机构。治所在杭州、南京等地。守庸任职期间有时间拜访善权寺，隐匿之名或与此有关。
论及董俊之上徽、哲、昕隐匿成厚、衍、珂，要说的话就多了。我曾论述考证过，我藁城董氏同宗董师中在金国做到尚书左丞、御史大夫的官职。董师中往前四代董提，在金朝初年就任洺州防御使（董源神道碑）。我董氏在金朝做过如此高官，且董俊在归顺元朝之前也是金国的万夫长，所以，没有任何理由怀疑，我藁城先祖曾为元之前的金国效力，而且官职不小，所以才会在家谱中予以隐匿。只可惜，这段历史湮灭在朝代更迭当中，难以发现了。
古语说“积厚贻徽”，这个词往往当做挽联，是对有名望的逝者的崇高评价。在台湾直到现在都还在使用。2003和2009年陈水扁给过世的黑帮大哥王知强父亲以及挚友吴文清都送过“积厚贻徽”的匾额。既如此，就用董厚来替代董徽吧。
古语说“衍义明哲”。衍义，推衍意义，明哲，洞察事理。明哲方能保身，那么就用董衍来替代董哲吧。宋朝有一文人真德秀，著书《大学衍义》，这本书在元朝武宗时代就开始风靡，仁宗更是推崇，常把该书赐给大臣，说，“治天下者，此一书足矣。”由此，衍义明哲，为当世俗语。
珂（刻）骨铭昕（心）。当代演员王珂和王新的网络名字是“珂骨铭新”，又有网友的博客为“珂苦铭昕”，做法雷同，是借音表义。现代人能轻易想到，谁说我先祖不能不谋而合呢！那么家谱中就用董珂代替董昕吧。
在藁城董氏家谱和神道碑中，隐匿是常常见到的。董士选的五子董守忠，因为其子董祥在明朝任职，其女儿被选入朱元璋的内廷，干脆在藁城董氏的家谱中没有守忠、董祥之名（参考舍庄老谱、藁城县志）。而《古滕董村支祖碑文》记载董时之父董彦泽，实际是董锾；铜山谱中的董鍚则书写为董扬。《董源神道碑》中董师中写为“董思诚”，如此等等。然而，透过历史考究真相，却是我辈坚实的职责。如今现代随着数字化祠堂逐漸被各个家族接受，为了避免人越来越淡薄的现象，族人可以通过手机安装认亲APP软件实时上传丰富家族的资料，包括视频、音频、图片等。这这些家族史料还可以实时更新在祠堂里的家谱国际查谱一体机查阅。这样就很好的解決了家族文化因族人四散而居难以传承的问题。
家谱国际是一个组建姓氏的网站，其包含家谱编修家谱印刷并研发了手机软件认亲、电脑软件修谱王，帮助各姓氏去完善家谱，寻根问祖。
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