于氏家训
传曰：“君子不出家，而成教于国。”则是家有教也。正惟一家有教，一国观感。相习成风，而仁让兴焉矣。故居今日而欲陋习丕变，当自士大夫之家倡之，为作《家训》，以示后人云。
孝为百行之原。父母生儿，能有几个身显荣亲的？就是力田贸易、肩挑负贩者，皆可随分以养亲。但要把父母时时刻刻放在心里，时时刻刻顶在头上。读书明理者，以养志为先。愚夫俗子，亦勉力养其口体，依依膝下，始终孺慕。
族中之人，皆吾祖宗一脉。譬如树之有干，毕竟落叶归根。彼族中老幼，奈何其不睦乎？今人见族中之富贵者，羡为荣耀；见族中之贫寒者，多生厌恶。此种心肠，岂可以对祖宗？我今立训：凡系族人，不分枝派远近，不论人品贵贱，俱照长幼执礼。倘敢高下异视，照不睦条议罚。
士子幸而上达，身虽显贵，居家切要勤俭，不可奢靡，待人务宜谦光，不可骄傲。
有田之家，率其佃仆，及时耕种，及时耘耨。宁先时，毋后时，仍不时亲身董率，勿自家懒惰，委之家人。
居家要俭，当念钱财非易。衣服饮食，惟期适口充身，不可浪费。吾永宁地土硗瘠，而天时又亢涝靡定。少有所蓄，庶可以备荒年。
人贵立志。志非大言不惭之谓也，乃念念向上一等做去。譬如我志在富，则当勤俭以致之。所趋者在那一等，自然所得者即在那一等，所谓有志者事竟成也。
凡事不可做尽，人力不逮于我，我不可穷人之力。人势不及于我，我不可使尽其势。即言语之间，不妨让人一句。略得便宜，抽身便转，讨了许多受用。
人终身认一个“忍”字。小不忍，则乱大谋。忍得一分，受用一分。父子不忍，则乖天伦；兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目；朋友不忍，则气谊参商；居家不忍，则乖气致戾；世情不忍，则变起仇敌。甚而一言不合，戈矛顿起，人命反掌，悔焉莫及。不忍之害大矣。可不慎诸？
《于氏家训》释：
传曰：“君子不出家，而成教于国。”则是家有教也。正惟一家有教，一国观感。相习成风，而仁让兴焉矣。故居今日而欲陋习丕变，当自士大夫之家倡之，为作《家训》，以示后人云。
《于氏家训》开篇点明了“君子不出家，而成教于国。”所谓治国必先齐其家，齐家必先修其身，修身必先正其心。全篇以勤耕读、尚节俭、循法理、孝乡里、廉仕吏、存仁德、守本分、务正业等内容为核心，涵盖“勤、俭、学、善、廉”等内容，既是对先祖良好品行的传承，也是对后人行为规范的教诲。
孝为百行之原。父母生儿，能有几个身显荣亲的？就是力田贸易、肩挑负贩者，皆可随分以养亲。但要把父母时时刻刻放在心里，时时刻刻顶在头上。读书明理者，以养志为先。愚夫俗子，亦勉力养其口体，依依膝下，始终孺慕。
族中之人，皆吾祖宗一脉。譬如树之有干，毕竟落叶归根。彼族中老幼，奈何其不睦乎？今人见族中之富贵者，羡为荣耀；见族中之贫寒者，多生厌恶。此种心肠，岂可以对祖宗？我今立训：凡系族人，不分枝派远近，不论人品贵贱，俱照长幼执礼。倘敢高下异视，照不睦条议罚。
百善孝为先，孝是中国的传统美德。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，不论身显富贵还是肩挑负贩，对待父母都需尽心奉养并顺从，兄弟团结和睦、不争不抢、不妒不恶，家和才能万事兴。
士子幸而上达，身虽显贵，居家切要勤俭，不可奢靡，待人务宜谦光，不可骄傲。
有田之家，率其佃仆，及时耕种，及时耘耨。宁先时，毋后时，仍不时亲身董率，勿自家懒惰，委之家人。
居家要俭，当念钱财非易。衣服饮食，惟期适口充身，不可浪费。吾永宁地土硗瘠，而天时又亢涝靡定。少有所蓄，庶可以备荒年。
强调居家要勤俭，不可奢靡，不可浪费。俗话说，俭能补贫、能养廉、能蓄志。于成龙为官勤政廉洁，“屑糠杂米为粥，与仆共吃”，“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”，无病休嫌瘦，奉公莫怨贫，知足无烦恼，布衣乐终身。非吾之有莫伸手，非分之财不进门。于成龙以身作则，树立淳朴家风。
人贵立志。志非大言不惭之谓也，乃念念向上一等做去。譬如我志在富，则当勤俭以致之。所趋者在那一等，自然所得者即在那一等，所谓有志者事竟成也。
人贵立志，勤能补拙，强调有志者事竟成。有志向的人，踏实做事，终会成功，重要的是要坚持不懈、脚踏实地。
凡事不可做尽，人力不逮于我，我不可穷人之力。人势不及于我，我不可使尽其势。即言语之间，不妨让人一句。略得便宜，抽身便转，讨了许多受用。
人终身认一个“忍”字。小不忍，则乱大谋。忍得一分，受用一分。父子不忍，则乖天伦；兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目；朋友不忍，则气谊参商；居家不忍，则乖气致戾；世情不忍，则变起仇敌。甚而一言不合，戈矛顿起，人命反掌，悔焉莫及。不忍之害大矣。可不慎诸？
与人为善，予己为善，与人有路，于己有退。《于氏家训》提到，“居心不可刻薄。天地长养万物，只是一个仁，仁则并包无外。今人当处处以仁存心，所见、所行、所言，自无暴戾之习。”与人为善就是要善待他人， 多一分理解，也多一分同情。
忍得一分，受用一分，人常说“退一步海阔天空，忍一忍风平浪静”。学会忍耐，能表明一个人的度量与修养。
《于氏家训》中还谈到“从来寡所用，斯廉所取，未有用之极繁多，而取之能廉洁者也。”突出了“廉”字，老子言：“圣人无常心，以百姓心为心”，为民之所想，急民之所用，水能载舟亦能覆舟；孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，儒家把德文化看作“贤”，把廉德谓之官品政德。水不流则腐，官不廉则败。廉洁、爱民，是廉政思想的核心。
于成龙以清廉为官治家。从知县到封疆大吏，时刻牢记廉德这一官品政德，克俭于家，克勤于邦。而且一生勤勤恳恳，把民放在心中，以杰出的吏能体现着他的爱民之仁心。正因为此，他才被康熙称为“天下廉吏第一”。 他的孙子于准也获得了“节旄再世继清风”的美誉。
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