沙姓祠堂对联四字
望出东莞；
源自炎臣。
——佚名撰沙姓宗祠通用联
全联典指沙姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

汝南望族；
东莞华宗。
——佚名撰沙姓宗祠通用联

云州节度；
宜邑使君。
——佚名撰沙姓宗祠通用联
上联典指唐代人沙彦珣，官云州节度使，立有战功。下联典指宋代人沙世坚，以武勇著称，曾守宜州。

汝南世济；
东莞家声。
——佚名撰沙姓宗祠通用联
全联典指沙姓的郡望。据《姓氏考略》中记载：沙姓望出东莞、汝南。

沙姓祠堂对联五字

点俗哪能染；
纤埃迥莫侵。
——清·沙神芝撰沙姓宗祠通用联
此联为清代书法家沙神芝自题联。

沙姓祠堂对联八字

劝农勤耕，涉黎得保；
办学兴教，县民无忧。
——佚名撰沙姓宗祠通用联
上联典指明代涉县知县沙玉，历民备耕抢收，涉民丰衣足食。尝于禾稼熟时，督民昼收获，未毕，飞蝗大至，邻邑禾食尽，涉民得保全。下联典指明代新城知县沙良佐，廉慎爱民，笃于学校，未几，人足衣食，庭无讼者，百姓戴之。　气度恂恂，风流名将；

襟怀落落，旷达高人。
——佚名撰沙姓宗祠通用联
上联典指汉代不名将沙金威。下联典指晋代人名士沙门。

宜邑使君，素称骁勇；
云州节度，独著战功。
——佚名撰沙姓宗祠通用联
上联典指宋·沙世坚为宜州守，以勇武著称。下联典指唐·沙彦珣，为云州节度使。

浙江温州永嘉桥头黄堡村家谱祭祖文：

公元二零一五年二月二十八日，岁在乙未，时值早春，祥光凝瑞，吉气绕梁。永嘉沙氏后裔广邀本邑及全国各地宗亲代表，群贤毕至，少长咸集，共庆黄堡沙氏宗祠修成告竣。谨备三牲礼乐，肃立于宗祠列祖、列宗神主前，铺案焚香，顶礼膜拜，肃穆祭曰：

参天之树，必有其根。怀山之水，必有其源。

远祖神农，泽被霞荒。尝草识药，惠民健康。

炎臣夙沙，海右护疆。殷商肇造，宗开微子。

汝南启姓，史册殊勋。宋季南移，闽地繁衍。

避乱温郡，薪火相传。元末明初，瓯东望族。

先祖文谟，科第名扬。济南佐理，吏民颂唱。

十有三传，讳道理公。定居黄堡，教裔耕读。

孝悌传家，枝茂叶繁。世代昌荣，桂馥兰香。

时逢盛世，国富民强。政通人和，百废俱兴。

旧祠库隘，新祠拟建。文旺吉地，端工擢能。

经年告竣，吉日重光。秉承祖志，振兴家风。

聆铭祖训，万代以遵。承前启后，代有贤良。

为族昌盛，众志扶帮。为国效力，纵横疆场。

从政为民，两袖清风。服贾创业，物阜家丰。

为师敬业，桃李芬芳。从工学艺，技臻化境。

务农耕植，粮囤舱满。勤以兴业，俭以持家。

静以治学，腹有鸿章。敦邻睦族，创业兴邦。

安居乐业，幸福安康。家和事兴，国昌人定。

缅怀祖先，德泽绵长。福祐后世，绍世永昌

沙氏武术的形成及特点

《中华武术研究》2011年2月第1卷第2期）

欧道生

沙氏武术是我国著名的武术家沙国政先生创立的武术流派。

沙国政先生（1904 --- 1992），国家高级武术教练，曾任中国体育科学学会武术学会委员、国家武术裁判仲裁委员、云南省武术队总教练、云南省武术馆馆长、云南省武术协会副主席、武当山拳法研究会顾问等。曾获得“新中国体育运动开拓者奖章”、“国家体育三级奖章”、“国际武术贡献奖”、“全国武术挖整先进个人”等。

沙国政先生对中国武术事业的贡献十分突出，他的贡献在于“继承传统，发展创新”。他一生刻苦研习武学，能兼收并蓄，博采众长。在继承中华传统武术优秀内容的基础上与时俱进，努力开拓，发展创新，创立了既保留有传统武术的优秀精华，又适应于现代竞技武术表演比赛规则的沙氏武术流派，他为古老的传统武术注入了新鲜血液，赋予了古老的传统武术新的生命力，使之以崭新的面目出现，为新时期传统武术的发展探索了一条道路。

一、沙氏武术形成的背景

沙国政先生出生在山东荣成石岛北沟村，它位于胶东半岛的东端，面临黄海，目前石岛拥有中国北方最大的渔港。由于渔业的发达和海陆交通的便利，过去这里一直是一个繁华的商业小镇，国内外商客来往十分频繁，文化气氛十分浓厚，民间武术活动也相当普及，几乎村村有拳房。沙老从小就是在这种环境中受到了熏陶成长。但是他并不是武术世家出身，而是九岁时父亲送他到邻近的文登县外祖父家读私塾时，在那里拜当地武师王业武、姜华亭为师受到启蒙才与武术结了缘。以后又随毕树裕、王者政、刘光兴、刘智学习。22岁时到天津当学徒，使他有机会在这个大舞台上结识和师从了许多近代武术名家学习武术，如张占魁、孙禄堂、翟树珍、姜容樵等。天津是沙老进入社会的门户，是沙老开阔眼界的阶梯，是沙老露出头角的舞台，天津对沙老的一生有着重要的意义，为沙老登上武坛圣殿攀宫摘桂打下了坚实基础，此后沙老开始了他艰辛的武术人生道路。他在天津只身打英国水兵救中国妇女，闯南韩在“万宝山事件”中保卫华侨的生命财产，于胶东抗击日寇，后来到抚湖、云南执教武术，足迹遍南北，寻名师高手，增阅历，艺达精纯。他行侠丈义，治病救人，当时被人称为“小侠士” “下盘沙”、“神枪沙”、“剑痴子”等美名。我国著名武术家吴图南先生赠诗曰：“群空冀北早知名，而今江上始识君。侠气临时龙虎遁，剑光到处鬼神惊。”

沙老的一生经历了两个重要的历史时期：第一时期是晚清民国至新中国成立，第二个时期是新中国成立以后。

1840年鸦片战争以后直至1949年中国进入了半殖民地半封建社会。西方文化的涌进，猛烈地冲击了中国传统的社会生活，造成几千年未有的历史巨变，人们的社会生活和文化形态也发生了剧烈而深刻的变化。帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾成为了主要矛盾。西方强列的侵略使中华民族饱受屈辱，人民大众的觉醒，强烈要求社会变革，中国人民反抗侵略，争取民族独立的斗争日益高涨，这是中华民族发展史上一个新旧更替的时期。在这个时期沙老接受了进步思想，积极投入了这场变革。这一时期，中国武术作为传统文化的一个重要组成部分，也必然受到猛烈的冲击，于是开始提出向“健身强国”和“道德修养”方面发展。这一时期政府提倡武术，引入学校、武术大规模向城市发展、各种武术团体纷纷成立，并且开始了用西方的体育理论来研究中国武术。在这种历史背景下，沙老深深地体会到中国武术应与时代的发展相适应，如何继承发展是关系到中国武术的命运问题，因此在武术事业上不断追求进步，逐渐形成了他武术上发展创新的新思路。

新中国成立以后，武术获得了新生，沙老也获得了新生。任云南省武术队总教练，专职从事武术工作，这改变了他的人生道路，使得他真正有了施展技艺和才华的广阔天地，实现了他武术事业上“继承传统，发展创新”的人生抱负。 晚年他定居昆明，集一生所得，萃百家之长创立了沙氏武术流派，在武术的百花园中独树一帜，成为一代承前启后、继往开来的武林宗师。

中国武术协会主席王晓麟在为纪念沙老诞辰105周年出版的画册《松柏风采映人生》中题词赞誉道“一代宗师，武林楷模”。

二、沙氏武术形成的条件

1、基础扎实

沙老少年启蒙，先习外家拳，在王业武、姜华亭、毕树裕的严格训练下，在腰腿等基本功方面打下了坚实基础，少年时在家乡曾经倒立走过被水淹漫的独木桥，被称为“水上沙”。由于有了坚实的基础，使得他有很好的条件进一步提高和在转入内家拳，在创立的沙氏武术中，表现出深厚的功底和独特的风格。

2、博学艺精

沙老一生从名师众多，曾先后拜近代武术名家姜华亭、刘光兴、毕树裕为师, 习少林、螳螂、通臂等拳械，后又拜当时武林中赫赫有名的王者政、翟树珍、修剑痴、姜容樵、孙椂堂、宫宝田等为师，潜心苦修八卦掌、形意拳、通臂掌、太极拳等，因此内外皆通，拳械具佳，尤以通背拳、形意拳、八卦掌、太极著称。又擅骨伤科医术。被称为“武术活字典”、“武术老仓库”。在武术界中很少有人能掌握这么全面技术的，这使他在继承传统，集中华武术之精华，汇百家之长，发展创新中拥有了大量的素材。

 3、刻苦专研

沙老数十年如一日刻苦研习，在武术道路上下的工夫是非常人可比的。在天津时期他白天打工，晚上习武。在云南大板桥务农时，砍柴、种地的间歇仍不忘习武。他谦虚谨慎，技术上精益求精，理论上不断追求，消化吸收。他勤记笔记，常写心得，常以“活到老学到老”、“三人行必有我师”、“温故而知新”、“拳不离手，曲不离口，冬练三九，夏练三伏”、“艺无止境，不可抱残守缺”等座右铭鞭策自己和教诲学生。在武术事业上沙老算是流尽了血汗，用尽了心智。数十年的心血，浇灌出了自己的果实。

4、总结创新

沙老一生谦虚谨慎，善于学习，善于消化，善于总结。他49年来到云南，先在大板桥务农，58年出任云南省武术队总教练。这一期间使他有条件全面总结了一生所学，是他总结创新的巅峰时期。沙老深刻体会到传统武术纳入现代体育范畴的重要意义。因此，他从时代的需要和实际出发，不满足于传统的内容和表现方式而能刻意求新，不拘于成法，兼收并蓄，融会贯通，增益发展，开拓进取。他汇一生所学，集各家之长，创立了在风格上、内容上、形式上、理论上具有鲜明特点的沙氏武术流派，成为开宗立派的一代武林宗师。

5、贡献突出

沙老一生成绩突出，贡献极大，“继承传统，发展创新”是他的最大贡献。

他又是一个优秀的教育家，在传艺育人方面老当益壮，倾注了后半生的心血。在执教云南省武术队30 余年的期间，造就了大批优秀的专业运动员、业余运动员、教练员， 为新中国武术事业的发展，培养了许多武术人材。他的学生在海内外各阶层不计其数，其中武术家、高级工程师、大学教授、医生、教师、学生、机关干部，军政界著名人士等。沙老桃李满天下，对推动社会武术的开展做出极大贡献。

沙老培养的学生，有获全国武术冠军者四十余名，亚季军五十五名，并有获亚运会太极拳冠军者。又有获武术硕士研究生、国家级武术高级教练员、国家级裁判员称号者数十人。

沙老生前曾多次应邀到日本、新加坡、香港等地访问讲学和表演，为把中国武术推向世界起了积极的推动作用，受到广泛赞誉。因此在国内外有极高的知名度，海外有媒体将沙老称为“国宝级人物”，影响很大。

竞技武术方面，在沙老主持省武术队期间，从79年起直至87年在中华人民共和国第四、五、六届全运会中，沙老所教授运动员的通背掌、形意拳、八卦掌、太极拳项目累累夺魁，共获得5枚金牌。接着又在1990年北京举行的第11届亚运会上勇夺太极拳金牌，使云南省武术队在国内名列前矛，震惊全国。当时这四大拳种被称为“云南特产”。

沙老对武当山武术的发展贡献也十分巨大。曾多次到武当山授拳，国家级非物质文化遗产武当武术代表性传承人赵剑英老师在他的《我的武术生涯》一文中说：“沙国政老师传授我武当‘太极剑’、‘八仙剑’、‘八卦掌’、‘形意拳’等，使我在武术门派上又上一层楼”。

三、沙氏武术的内容和特点

沙氏武术是以通背拳、形意拳、八卦掌、太极拳为主体形成的拳械体系，它的分类虽然仍是以通背、形意、八卦、太极分类，并没有独出心裁的“创”出一种新的拳种名称，这样更贴近传统，也说明了沙老是如何的尊重传统。但是沙老的通背拳、形意拳、八卦掌、太极拳在内容和表现形式上已经过了再创作，形成了自己的特点。

沙老是一位多产的武术家，一生创编的武术套路和著作非常多，给我们留下了十分宝贵的武术文化遗产 --- 许多优秀的武术套路、近百万字的心得体会和手稿，这些都是我们继承、发扬沙氏武术的宝库。其中最具有代表性的有：

形意拳系列：形意拳散手炮、形意大连环等、形意鸡形拳等。

八卦掌系列：八卦狮形掌、八卦连环掌、八卦掌对练、八卦子午鸳鸯、子午鸳鸯钺对剑、八卦连环剑、八卦连环枪、八卦连环棍等。

通背掌系列：通背七十二基本掌、通臂掌葡萄满架套路（共六路）。六合通背掌（一、二路）

太极拳系列：沙式太极拳系列，沙式太极剑系列（廿四式、三十六式，六十四式）、太极拳对练。

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