毛亨（生卒年不详），战国末年鲁国 （今山东曲阜）人 ，秦始皇时期为避难而从鲁国隐居于武垣县（今沧州市河间市），入籍河间，遂成本地人。 据称其诗学传自子夏，曾作《毛诗故训传》，简称《毛传》，以授侄子毛苌，故世人称之“大毛公”。 
从鲁国（今山东曲阜一带）仓皇出逃，流寓河间，遂隐居于此，所以又被认为是河间人。毛亨一家逃亡河间，专家考证当是公元前212年左右，那时河间还叫武垣，是一个比较偏僻的地方。这里人烟稀少，水草丰茂，适合隐居。直到汉惠帝撤销“挟书律”，毛亨才公开传授《诗经》，并撰《毛诗故训传》，后来授诗毛苌。
毛亨是战国末年鲁国（今山东曲阜一带）人。公元前212年，秦始皇焚书坑儒，整天以语《诗》为事的毛亨不知何时大祸临头，携带家眷一路仓皇地从鲁地北上，流寓河间，隐姓埋名，遂隐居于此，所以又被认为是河间人。毛亨一家逃亡河间，是公元前212年左右，那时河间（今沧州市河间市）还叫武垣，是一个比较偏僻的地方。这里人烟稀少，水草丰茂，适合隐居。直到汉惠帝撤销“挟书律”，毛亨才公开传授《诗经》，并撰《毛诗故训传》，后来授诗于侄子毛苌。

这就是后来史家有的称其为鲁人、有的直接称其为河间人的原因所在。直到汉惠帝撤销了“挟书律”，天下太平了，毛亨才敢光明正大地重新整理《诗经诂训传》，并亲口传授给毛苌。到了汉文帝辟赵地河间为河间国的时候，已经距秦“焚书坑儒”三十多年了，这时候的毛苌不论是当年附从逃亡而来，还是在武垣出生，都已经落地生根。各种史籍说到毛亨毛苌时又几乎都是一两句话，传承关系未作细述，把苌简约成“赵人”把亨简约成“鲁人”或“河间人”；因此，鲁人——赵人——河间人三个不同地望，其实并无矛盾。现代某些学者望“赵”衍意，未究深切，把毛苌简单地附会为赵国都城邯郸人，实为谬误，道理就同我们今天不能把所有河北籍者都说成是石家庄人一样。

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