宜丰漆姓的祖先，椐南漆家谱所记载，是晋朝永嘉（公年307-312）年间的漆居直公。居直公是以中散大夫的身份在现南昌任洪州刺史，但究竟从何地而来的，谱上也说不清楚，留下一段悬案。季直公当时住在豫章(即南昌)梅溪一个叫杨舍里的地方，他还有两个兄弟同在江西做官，一个叫纥烈，官职为楼船将军，一个叫迟，曾任豫章太守。（按 “第九十八代孙季高公出任江西观察史，万民爱慕，故落户江西南昌县猪市巷地，忠厚相传，诗书相继，文章礼乐，浑厚敦庞，皆季高公为承前启后之关键也．季高公为江西始祖，江西也就是漆雕氏第三个老家……” 季直公的兄弟其中应该有一个为漆季高公？）此为有记载的江西（宜丰）漆姓的发祖公。
在居直公以前，漆姓的发源由来是这样记载的：相传盘古（即伏羲）开天地后，炎帝生活在在姜水之地，黄帝生活在在姬水之地。伏曦赐于炎帝神农氏为姜姓，赐给黄帝为姬姓，所以炎黄子孙姓氏起源皆为姜姬二姓。又说是黄帝有二十五个儿子，他为其中有功德的十四人赐姓，漆姓的祖先是夏朝时的防风氏。后夏灭周兴，周文王有一子名叫季蚺，本为姬姓，因受封于漆水和沮水之间，故称为漆候，周文王因地名而赐姓于他，为复姓漆雕。由此看来，漆氏实为周文王之后裔。
经过若干代后，有一个叫漆雕均浦的居住于青州北海（古地名），另有其兄弟漆雕均硕居于冀州渤海。宜丰漆姓为北海漆，故漆雕均浦应该是我们的祖先了。漆雕氏传至东鲁时，有一个叫漆雕开的，曾为鲁相，是孔子门下高足八儒之一，在孔门中以德行著称。还有一个叫漆雕徙父、字子期的，也是孔子门生。是否真有其事，也无从考证。漆雕开的后代中有一个叫漆雕沈的，也曾经任过鲁相。漆雕沈的孙子叫漆雕纶，任过徐洲刺使。
至汉文帝时，漆雕纶的子孙中有一个叫漆雕政惠的，官至翰林学士，对复姓漆雕不甚满意，故请奏朝廷辞去雕字改为单姓漆，得到准许，从此漆姓传至今日。但是此后直至居直公、整个汉朝约四百年间的家族蕃衍情况，历届修谱竟都无任何记载，不知何故。
季直公有三个儿子，其中一个叫漆举的当过水部员外郎。漆举有五个儿子，全都做了官：漆均为同陵尹，漆浦为武昌太守，漆爽为丹阳尹，漆元为左中郎，漆彬为龙骧将军。漆彬公即为宜丰漆姓先祖。季直公辞官归隐后，举家迁徙到高安的新城，漆彬公又从高安迁徙到宜丰的石台（现敖桥境内）。彬公也有五个儿子，其中漆宣生漆弼，漆弼生漆缜、漆绩，漆缜生世中，世中生志道，志道公为八世祖。自志道公开始，家族日趋繁衍昌大起来。
志道公有五个儿子，即：子美、子真、子显、子贵、子华。上高上城、下城的漆姓是子美公的后人。子华当过西安府尹，后来移居敖桥的小水。现石市的梨树下、上煌及东郊的流源的漆姓却是子显的兄弟子真的后人。还有高安的高邮、宜春的梅溪、万载、湖南浏阳的淮山等地的漆姓也是子真公的后人。江苏淮安的漆姓据说也是从梨树下分支的。居直公下面的后人还有在高安的乌泥、安福、南昌莲塘、梅湖等地繁衍生息的，具体支派有待慢慢理顺。敖桥樟陂的漆姓据说是因犯族法被“刷出”，至今尚未落实所属支系，一直被诬为是“野漆”，其实肯定也是季直公的后人。
子显的儿子一个叫漆受、一个叫漆旷。据考证，现在宜丰的南北漆以及敖桥的大塘、漆港、港口等地的漆姓皆为漆受公的后人，而桥西的建上、曹溪、漫溪，以及叶源、良溪、东头塘、窑上、东漆等漆姓则是漆旷公的后人，同是子显公的植下。
漆受生子漆雄和漆郁。雄公从小水迁到大塘，郁公迁至漆港。郁公的后人二十八世孙有叫通孙、福孙的兄弟俩，由宜丰的大塘迁徙到湖南新宁。雄公的儿子漆昌和漆郊。郊公的二十三世孙在明朝洪武年间也有人迁徙到湖南礼陵、江口一带，还有叫吉四公的迁徙到株州的荷塘铺，吉五公迁徙到长沙善化等地创基。在株州荷塘铺，漆姓已经成为当地望族，其礼陵、江口漆姓修族谱时还请我南漆三十一世漆嘉祉公作的序。其七修族谱也是由南漆的漆滨公于清朝宣统年作的序。
昌公的儿子叫三十三郎，三十三郎生袭二公，袭二公生二十郎，二十郎生十六世祖宗华。宗华是县城南北漆姓的共同祖先。宗华的四个儿子叫彦璋、彦卓、彦圭、彦莘。长子彦圭迁塘仗，彦璋、彦莘迁城北，彦莘为北漆之祖。
彦璋有三个儿子，其一子会年也有三子，其一子大任迁到城南，为我南漆的发祖公。大任公生子仁端，仁端生汉荣，汉荣生志铭。志铭即二十三世祖，又叫南窗公。从二十世仁端到二十三世南窗公志铭为三世单传。
志铭公生了三个儿子，其中一子忠常生了六个儿子，南漆自此大发其祥。这六个儿子即：诚文、诚雅、诚礼、诚贤、诚真、诚实。族谱上的各房系就是从此开始。我支属于贤房，即为诚贤公的后人。诚雅公的后代在明朝万历年间有一个叫师铎的，率家迁徙到江苏的仪征，据说现在已经发展到了近万子孙。诚礼公的后代也有一个叫师立的，父子同迁徙到萍乡的青山铺，据说现在也发展到了五千五百余人。
二十五世祖诚贤公有五个儿子，其中一子正同也有五个儿子，其中一个叫东沛的有三个儿子，其中一子烈充生师翰，师翰有四子，一子日源也有四子，其一子时习有两个儿子，即宰兴和亮兴。亮兴又名寅兴，生于清顺治年间，曾经在浙江、广西等地做过官。
从寅兴公以下三十三世起，开始按照三十个字来排辈分。这三十个字是：祚、启、美、日、盛，淑、征、望、哲、承，诗、书、传、世、业，孝、友、继、家、声，云、仍、光、宠、锡，勋、酋、弈、叶、庚，安排到了第63代。宜丰南漆这一支现在最小辈分是四十七世“业”字辈，尚存在世的最大辈分有39世“征”字辈，前后达九代人。
寅兴公有六个儿子，即：郁祚、帮祚、郇祚、邳祚、先祚、郎祚。六兄弟中，郁祚进身进士，郇祚和先祚为举人，而先祚的子孙三代中有六人考中举人。寅兴公第四子邳祚，名统文，考授县丞之职。统文公有五个儿子，次子日星即炳恒公，炳恒公生六个儿子，即：祉卿公洪盛、世臣公滋盛、古香公清盛、义臣公添盛、勉臣公淳盛和洵盛公。世臣公和古香公皆进身举人，以他们的名字命名的房屋至今还完好。世臣公祠即是我的出生之地。
世臣公滋盛，名运来，学名作求，字徙南，又字金诺，号世臣，故称“世臣翁”。世臣公生于清嘉庆癸酉年，咸丰辛亥年中举人，检选知县，先后在宜黄、铅山等地任职。世臣公有四个儿子，即：少臣公淑番、小臣公淑珊、幼臣公淑珩和淑与公。祖宅世臣翁祠就是由少臣翁淑番督建的。
淑番的儿子荚征和华征。华征名梁选，无后。荚征名榆选，生有九子三女，即：望严、望熏、望虎、望昆、望友、望仲、望偶、望弟、望明。望严名能孝，生有一子叫英哲，英哲名彭麟，后人已无联系，情况不详。望虎名能谆，有儿子始哲和希哲。始哲名应麟，在军队担任排长之职，抗日战争中在湖南城陵叽与日军作战中阵亡，立有衣冠冢于县城西郊社子前，由当时宜丰县长张芳保为之立碑书碣尚存。应婆婆和我们一起住在世臣公祠，到七十多岁才去世。应麟子贻惠，我叫叔叔；女贻管。贻惠的儿子新昌、新民是我五服内的兄弟，女儿有鸟英、莎莉等。望昆名能让，自称耶溪浪仙，当过小学教员、医生，当时在县城很有名气。让公公的儿子尚哲和则哲，无后。望偶名能谐，无后。望弟名能协，经商，儿子欢哲、易哲。欢哲名斯麟，儿子承舟，和我小学同学。易哲名森麟，有儿子叫承双和承超，女儿叫贻美、贻珍、贻敏，贻响。望明名字叫能显，字扬仙，当过教员，担任过国民党政府官员，为宜丰县第一届参议会参议长。有一子六女，其子仰哲，名石麟，有女叫贻香。望明的六个女儿叫梦麟、种麟、弄麟、纵麟、控麟、凤麟。望友、望仲无记载。
我的曾祖父叫望熏（又作勋），学名能敬，字简卿，号挺支。生于清光绪辛已年（公历1881年），殁于1913年，年仅32岁。曾祖父毕生追随国民革命，参加过辛亥革命。在家乡投身灭清扶危的革命团体“我群社”的工作，担任教员。（我群社——辛亥革命时宜丰革命人士组织的以“以文会友、诗文结社”作掩护，暗中进行宣传革命、策动反清起义的组织。）他还组织“待时农庄”，开垦荒地，开创人才经济之先河。1913年7月，曾祖父参与李烈钧、蔡锐霆[宜丰人，同盟会员，时任江西水巡总监，讨袁（世凯）军副总司令。曾祖父时任江西宣导所员，继又为水巡第六区署文员，驻防湖口]在湖口发起的讨袁（世凯）起义之战役。由于曾祖父工文藻，其起义檄文多出自他手。讨袁失败后，曾祖父回归故里，忧伤成疾，一病不起，年仅32岁即去世。
曾祖母名采贞，字组文，是天宝松溪刘梅轩（同知衔）的长女，出身于书香门第、官宦之家。曾与祖父一起投身国民革命，当过“我群社”创办的正伦女学教员。32岁起守节抚孤，备尝艰辛30年，至62岁故去，始与停灵于山棚30年未下葬的曾祖父合葬于西郊社子前祖坟山。曾祖父母坟墓上立有石碑，上面预刻着曾孙的四个名字：笺诗、学诗、咏诗、绎诗，那时是1943年，而十余年后，他们的两个孙子却正好为他们生了四个曾孙子，这就是我们三兄弟和叔叔的儿子，真乃天意！
曾祖父母养育有祖父和姑婆一子一女。祖父谱名新哲，又名祥麟，学名呈瑞，字子祯，人称祥子祯，生于1902年。祖父解放前在省城南昌“高级商业职业学校”任“书记”（不是什么官，好像只是主管文印撰写之类的事），后来又在税务机构任职，临解放回到宜丰。祖母是天宝集镇刘凤帛的长女，名果行。祖父卒于1953年4月，葬于后坊北山麓（现属南屏公园）。祖母守节20年，殁于1972年1月，葬于棠浦沐溪村西南山麓，均有碑记。姑婆名雌英，后来自己改名贞一。嫁城东蔡以枚的次子、江西第三师范毕业的蔡毅夫。姑婆年轻守寡，无子女，解放前教书，后来以缝纫为生，1965年含恨辞世。由义女几秧（音）姑姑将她安葬于城北，具体地址不详。
据谱上记载，世臣翁滋盛葬于祖坟山桥西莲花形中停之左向、少臣翁葬社子前，但多次寻找未见。曾曾祖荚征（榆选）葬在北门石门桥邹家嘴马形（北门水库前），曾曾祖母则葬在社子前，华征（梁选）葬社子前。曾祖父望熏和他的兄弟望严、望虎、望昆、望弟均葬于社子前，曾祖父和曾祖母为合葬墓。望偶葬新月形，望明葬地不详。
2003年，发现社子前祖坟被盗墓，于同年清明前对曾曾祖母墓、曾祖父母合葬墓和几个叔曾祖父墓进行了修复整理。
