训男女
一男训曰：人家之盛衰皆系乎积善、积不善而已。何谓积善？居家则孝弟，处事则仁恕。凡所以济人者，皆是也。何谓积不善？持己之势以自强，夺人之财以自富，凡所以欺心者，皆是。是故爱子孙者，遗之以善；不能爱子孙者，遗之以不善。传曰：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。天理昭然，务宜深省。
一女训曰：家之和与不和，皆由乎妇女之贤否！何谓贤？事舅姑以孝，谨奉夫子以恭敬温和以处，妯娌慈爱以抚子孙，如此之类，皆是也。天道甚造福善，祸淫不可畏。
 
训子孙
一男有善行，女有贞洁，宜立奖语于谱，以表彰之，一女妇年少不幸，夫亡能守节不改，持身无玷，与孝事舅姑、抚孤立业者，当著行状以杨贞德。
一处室有嫡妾之分，尤宜分辨继室与嫡，同亦必书继于嫡之后，以正名分。如妾则书曰侧室，有子无子俱当书之，所以全情也。
一宗族本同一脉所出。如族中有流离在外者，不课轻弃。如果非族虽至富贵，不可攀援，所以辨视疏也。
一出家为僧道，是发人无裨于社稷，有害于生民，家长当劝谕其回族。如不回宗者，不存于谱，以戒后人。
一宗族中贤愚不一，其或有犯盗乱伦者，并于谱内削去其名，以惩不肖；其有父恶而子克肖于谱内，止列其父之讳，而表其子。
一子孙必恂恂孝让，务存仁义见长者，言不敢尽坐必起，行必后，凡诸妇待长亦然。
一子孙不得从事交结党夥，以保助闾里为名，而恣行己志，以致轻犯刑宪，坠圮家私，今申言这务宜刻骨。
一子孙毋充吏胥隶卒，毋狎屠竖以坏乱心术，当以廉耻律身，庶几有成。
一子孙于乡曲待以和平，宁以我容人，勿令人容我；不可先有忽人之心。当记景行録云：诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
一长幼入祠，肃容正其衣冠，俨然 祖考在上，致恭而进，致恭而退，不得笑謔，侮狎纵步自放。
一子孙饮食出入，必后长者，起止贵乎从容应答宾客，杂以俚语，方为大家举止。
一子孙专行戏謔赌博无赖，及一应背理之行，家长协众罚之，以惩其后。
一子孙自八岁入小学即训以孝悌忠信为主，若年二十业无所就，令治家理财，不得另习无藉艺业。
 
训妇道
一诸妇初至，何可便责以吾家之礼？限半载自当通晓家训大意，或有不教之以知者，责在夫男。
一诸妇喋言无耻及干预阃外事者，罚而规之。
一诸妇服饰除庆贺外，无事华丽，但务雅洁，更不许饮酒。
一诸妇之于母家二亲，存得以归宁，不许其庆弔 势不行也，有事不得已者，不拘于是。
一诸妇姻亲颇多，本房至亲许相见，馀并不许。虽可相见者，亦须子弟引导中门礼见，所以别内外也。
一妇人不谙礼义，惟知财利为重，儿女为亲。凡可利己者，无不唆夫为之，故家之不和，恒起妇人。丈夫深宜斥之毋听。
训祭祀
一祭祀之礼，固不可缺。但家有贫富仪分厚薄。厚者不得越分僭礼，薄者不嫌盃酒盆蔬，随分行之以自尽其诚已耳。
一置祭田，子孙不许私典背卖，处以不孝。其受者，若出本宗与典卖人同罪，若出异姓则当考其知情与不知情，质于官而复其业。
一坟茔必封必植年远，或有平塌浅露，子孙当择洁土覆培，不致暴外糜以为孝。
训家长
一家长总一家之重务，凡庶事令子弟分掌，宜据礼法以制其下。子弟有事，责以不时咨禀，不许其自擅。
一家长为一家视效当诚敬自处，言不妄发，事不苟为庶几，古人以身教人，事有大小，曲直据理而剖，兼之以量容人，视一家犹一身处群，从即己子，方是长者风范。
一家长务在至公驭下，不得偏私，如其有失。举家从而谏之，然必起敬起孝，无妨和气，如果不堪任事，择次有善德者佐之。
训交友婚娶
一朋友非植党议为进修计耳，故见善则劝遇。遇过则规逢，患难则相恤，庶不愧友道。若面谈阿比，何以为友？不特诗书之士为然，即农商工贾事相类，迹相同者，皆友也。俱不可貌合衷离。
一婚姻乃人道之始，必须择温厚有家法者与之，不慕一时当贵以     配之，义其豪强乱世有恶逆者，毋须与议。
 
训庆弔
一交际礼之不可缺者也然，而仪不及物曰不享则诚意要焉。矧家之贫富不均，如必概以幣帛为恭，则彼寒素之士将何以伸其情耶？故亲明庆弔随分为礼，但求其诚与不诚，斯己耳物当不论。
一丧事不得用乐器服未满者，不得公然饮酒食肉。当遵先王之道。违者以不孝论。

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