株洲晚报9月18日讯（见习记者谢娇 实习生刘霞）漆姓并不常见。相关数据统计，全国约12万人姓漆。同其他姓氏相比，人口算少，因此，漆姓并未被列入百家姓中，但在株洲，这种“稀少”感会不自觉被打破。
漆姓在株洲主要有两支：荷塘铺漆氏和醴陵江口漆氏。
市公安局统计，有株洲户籍的漆姓人有6400多人，但据株洲漆姓人不完全统计，这两支漆姓发出的总人口有近14000人，很多人已经落户外地，甚至已发展到台湾和国外。

【漆姓渊源】
分有两支，但同宗同源
元末明初，朱元璋血洗湖南，湖南特别是湘北地区十室九空。明朝建立后，为了稳定皇权，朱元璋强令江西百姓迁入湖广地区，由此，明朝洪武20年（即公元1387年），漆姓福孙公和两个堂弟吉四公和吉五公一起，从江西新昌迁入醴陵，福孙公与两位堂弟都属“福”字辈，号称“福三公”。
福三公迁入醴陵时，带着4个儿子，在醴陵安定下来。后来，福三公三人分散三地，因不知是何原因，漆姓后人戏说这是三兄弟主动“划地盘”后分开的。
吉四公带着继子定居荷塘铺，后来家族不断壮大，成为单独一支，即“荷塘铺漆氏”，吉五公带着继子朝荣定居长沙漆家桥，福孙公则带着另外两个儿子继续在醴陵生活，称“江口漆氏”。

“荷塘铺漆氏”和“江口漆氏”都是福孙公子孙的说法，得到两边族人的共同印证。
醴陵江口的漆本贵，一直致力于株洲漆姓人的联络。他回忆，2003年醴陵九修族谱前，曾计划由长沙、株洲和醴陵三地族人共同筹资一同修谱，后因“荷塘铺漆氏”一支不愿配合，且没有筹集到足够资金，2003年九修修谱时，便只是“江口漆氏”和长沙漆氏分开同时进行，“荷塘铺漆氏”一支并没有修谱。江口漆氏新修的家谱中，记载的“荷塘铺漆氏”的人数，也就一直停留在1948年的1500余人，现在到底有多少人，无从得知。
对自己字辈的艰难寻找
家住六零一生活区的漆智毅一直知道，自己是“荷塘铺漆氏”的后代，并且自己住的私房，位置离福孙公子孙定居地很近，这在他看来是缘分，也让他开始了追寻自己姓氏源流的步伐。
可结果很不让人满意。由于兄弟四人都没有家谱，想要弄清楚自己从哪一支漆姓发出，真的很难，退休前几年，漆智毅就开始四处找人打听族谱踪迹，可10多年过去，硬是没找到半点影子。
实在没办法了，漆智毅只能从长辈传下来的“字衣簿”（注：家里长辈过世后，僧人做道场时所念的案卷，一般会记载来自晚辈的祭祀礼物和祭祀应该遵守的礼节，更重要的是，会详细记录戴孝晚辈的姓名和字辈）中寻找线索。几经辗转，他找到了一族人收藏的“字衣簿”，这是民国初年过世的一位祖先留下的，中间记载了一些字辈（表示家族辈分的字），结合奶奶口述，漆智毅总结出自己往上五代的字辈，“叔贞旺益彰，恒新高兆品”，他属于“恒”字辈。
可漆智毅说，由于奶奶没读过书，也不会写字，只会讲株洲话读音难免有差，他无法确定找到的字辈是否正确。
对家谱很有研究的漆鑫如老先生，根据醴陵家里现存的家谱，说出了福孙公所有子孙的字辈名，可记者发现，漆智毅努力找到的字辈还是有误，可能因为他奶奶株洲话的读音，漆智毅“新”字辈后面的部分，字都不正确。
漆本贵说，从福孙公子孙定居株洲开始算，详细的家族字辈应为：福朝淮有厅，泰明其可昌，淑贞望益彰，恒新光正炳。
【修谱之难】
为了修谱，向台湾漆姓写信半年后仍无一点音信
几年辛苦找寻换来了还是有误的字辈，65岁的漆智毅心里不舒服，但也只能接受，在找寻族人和字辈的过程中，他知道了“荷塘铺漆氏”最后一位族长的经历，可惜没有史料证实。
据族长的孙子漆奇说，“荷塘铺漆氏”最后一位族长叫漆茂林，是正宗的黄埔军校三期毕业生，毕业后进入军队工作，后来因为腿部受伤退伍，曾当过易俗河镇的镇长，为人清正，加上良好的声誉，漆茂林被选为民国时期荷塘铺漆氏族长，抗日战争开始后，漆茂林还曾组织族人在婆仙岭地区与日寇打游击。解放战争后，国民党退往台湾，这位族长则留在大陆，1969年因病去世，可惜的是，他唯一的儿子也过早离世。
而在漆本贵的讲述中，“江口漆氏”最后一位族长是叫漆优文（音），曾是国民党中央的国议员，因其在国民党内的重要影响，醴陵江口漆氏的宗祠躲过了抗战时日本鬼子的大扫荡，国民党逃往台湾时，漆优文并未同往，但因他儿孙众多，有儿女去了台湾，也有的到了海外。
为了寻找这些身在台湾的漆氏宗亲后代，漆本贵先生辗转找到一个台湾漆姓宗亲的地址，向其发了一封挂号信，期待会得到一些台湾漆姓人的信息，可挂号信今年3月份就发出，半年时间过去，现在仍没有得到回复。
另一边，漆智毅在寻访族人时，也得到了这样一个消息：今年年初曾有台湾漆姓人到株洲，想跟“荷塘铺漆氏”这一支合家谱，可他们1948年的家谱早已不见踪影，努力了几天后只能无功而返。
【宗祠涅槃】
株洲漆姓宗祠正在重建
因族人主要散居在荷塘铺、金钩山和太阳村三地，金钩山位居中间，为方便召集族人，“荷塘铺漆氏”的宗祠便坐落于金钩山，上世纪三十年代生人的漆国安老先生，还隐约记得作为家族议事所在，族长每年都要召集三地族人在宗祠里开家族大会，最正式一个议程是，族长要负责向族人汇报每年族内的大致情况。

漆国安当时还年少，在他的记忆里，那是宗祠里一年中最热闹的时间了，平时祠堂都是作为家族学堂使用。后来，因战火来袭，家族会议被迫停止。

老人们说，新中国建立后，配合政府相关政策，原只收漆姓子弟的漆氏学堂，变成了地方小学，也开始招收附近的外姓人，渐渐成为当地一所小学。漆鑫如说，祠堂在“文革破四旧”时被毁，旧址上已经找不到任何踪迹，祠堂边的一口大水塘也只剩下一点，可巧的是，现今相隔不到一里的地方，还是重新建起了一所小学金钩山小学。

同样的，“江口漆氏”的宗祠也没逃过被毁命运，家谱记载，这个祠堂始建于清康熙年间，漆姓族人倾全族之力建了两年才全部完工，躲过了抗日战争，却没躲过文革“破四旧”。令漆姓人庆幸的是，消失了30多年后，这个祠堂有望重建。

漆本贵介绍，醴陵漆氏宗亲正在筹资，计划按照先人留下的手绘图，以同样规模进行重建，重建后的祠堂将是株洲“荷塘铺漆氏”和“江口漆氏”两支的总祠，供奉两地的共同祖先福孙公，预计耗资近100万元，目前祠堂重建已经开始，占地700平方米的土地已经平整好，主体建筑的建设也已开始，“如果能够筹到足够的资金，总祠将在明年竣工”，漆本贵说，祠堂还能历经劫难重建，也算“凤凰涅槃”了，他期盼这正在重生的祠堂，能够一直庇佑漆氏子孙福泽绵延。 （感谢中华漆氏宗亲联谊会对本文的协助）

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